第303章 實與虛（1/2）

為了這次論戰，張采將劉宗周在松江府的講學內容通讀了十次都不止。

通過這樣的研究，張采自以為找到了針對的辦法。

在張采看來，劉宗周的思想發生了巨大的改變。

從以往的「心」「性」之學，轉而步入了求「理」的階段。

是的，張采以為劉宗周所言的「求真」「務實」就是在求理。

之所以會有這種偏差，其實也不能怪他。

實在是這個時代的文人脫離不開儒家的範疇，任何思想在他們看來，都是儒家之下的學問。

而實際上，劉宗周經過左夢庚的薰陶和認知的蛻變後，學問早已從務虛進入到了務實的階段。

劉宗周提倡的「求真」「務實」就是真正的求真、務實，是對這個世界本質和現實的追索，遠非儒家那種虛無縹緲的空論。

張采將劉宗周的「求真」「務實」當成了儒家的「理」的概念，帶來的一個誤差就是……

他覺得他贏定了。

一個還在求理的人，怎麼可能戰勝他這個求道的人呢？

道，才是學問的根本啊！

而理，不過是表象罷了。

這個偏差，讓張采覺著，可以通過論道來完成層次上的碾壓，進而取得論戰的勝利。

他根本就不知道，如今左夢庚陣營的學問，早已脫離了儒家的範疇。

而對於所謂的道，劉宗周等人不但有深入的研究，而且認知更加的深刻。

儒家空虛縹緲的道，碰到實質唯物的道，從一開始就摩擦出了激烈的火花。

歸爾復提出「道」的理念，本已埋好後手，準備在左夢庚方入彀後一一使出，徹底奠定勝局。

未曾想到，黃宗羲單刀直入。

何為道？

這個提問看起來平平無奇，可卻把一切亂花迷眼的裝飾都給衝破了，回歸到了「道」的本質上。

幸好歸爾復也不是酒囊飯袋，反應極快。

「一陰一陽之謂道。」

這幾乎是每一個儒生都知道的答案，但黃宗羲不滿足。

「什麼是陰？什麼是陽？為何一陰一陽既謂道？」

歸爾復冷汗下來了。

別說是他，張采陣營的許多人都有些吃不住了。

實在是黃宗羲提問的方式和角度太古怪了，進入了他們從未思索的領域。

歸爾復腦筋急轉，勉勉強強道：「道乃天地萬物之始也。」

許多人聽了，不禁點頭。因為許多人的學問里，對於「道」就是這麼解釋的。

可黃宗羲的問題依舊犀利。

「我在問你，道是什麼樣的？」

歸爾復被逼問的方寸大亂，只能想到什麼說什麼。

「道乃無形之狀，無物之象。」

翻譯成大白話就是，道是看不見、聽不著、摸不得的。

黃宗羲眉角立起，斥道：「那你在說甚？」

立時有不少人笑出聲，但仔細品味過後，卻又赫然發覺，黃宗羲的話竟頗有道理。

你說道是看不見、聽不著、摸不得的，那你憑什麼在這裡說道？

你說的「道」又是從哪兒來的？

歸爾復騰騰騰連退幾步，頭腦一片紊亂，顯然已經敗下陣來。

黃宗羲開場連番暴擊，讓本次論戰完全偏離了張采方一開始的預想。

不再是「道」和「理」之爭，首先需要解決的，就是什麼是「道」的問題。

顯然，不說清楚這個，張采方就沒有了立足的根本，其所有的質疑也都是一場空罷了。

「道」是程朱理學發展到現階段的最核心理念，看似簡單，但實際上能講明白這個課題的，少之又少。

最起碼歸爾復不行，在座的幾位理學大佬也有點發憷。

沒的辦法，張采只好出面。

「黃兄乃白安公之後，念台公親傳，豈不知陰、陽之辨乎？世間萬物，相對相立，互成陰陽，便為道也。誠如冷與熱之別、動與靜之殊。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也。」

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