關於日本夏日祭的隨筆（2/2）

日本文化或許只是表象，更深層次的，應該是東方元素。

武斷的否定部分中國人對日本文化的喜愛，其實太過於簡單，這種否定對象，深層次的表象或許恰恰是值得肯定的。

漢服還沒有流行時，我曾經問一個同學，為何要買韓服。

她回答：因為像古裝劇中的漢服啊，感覺很漂亮。

聽她的回答，分析她的心理，就不是單純哈韓那麼簡單了。

她喜歡的可能是逝去的漢服，問題是漢服很少賣，沒流行時也不敢穿。

而韓服像漢服，傳承自漢服，是漢服的分支。

和服其實也是漢服的分支。有變化，但變化不大，主要形制沒變。

所以服飾文化史上，學者們將韓服和服都歸於「東亞儒家服飾圈」，這等於是承認了，韓服和和服其實是漢服的分支。

可是有什麼辦法呢？

傳承華夏古典文化最好的，恰恰就是日韓，而不是當今的中國。

你自己丟掉了，或者被異族野蠻的毀掉了，沒了，斷了。

所以變得不再自信。

人家雖然從你這裡學的，也有差別，可人家畢竟還有，還在，還像。

不是曾經所愛的人，卻像是曾經所愛的人。或者說，是所愛之人的女兒。

那麼，有些別樣的「畸戀」，是不是不足為奇，情有可原？

我相信，哈日文化群體中，這種心理的人是多數，真正的媚日舔狗不是主流。

就像有個網友說的那樣：「笑話，我會真喜歡日本？我喜歡的明明是大唐。」

再說說夏日祭。

為何很多愛中國的，恨日本的人，仍然要去參加夏日祭？

還是同理。

因為這個夏日祭，源於中國古代四季社祭中的『夏社祭』！

你看，夏日祭，夏社祭，雖然差了一個字，但祭祀對象一樣，都是祭祀社神，儀式差不多。

日本學中國的東西，實在太多太多了。

櫻花，茶道，書道，建築，律令制，服飾，文字，音樂，節日，禮儀，包括他們引以為傲的劍道，哪個不是學古代中國？

簡直就是全方位的學。

更要命的，他們偏偏保存的還不錯。雖然有了自己的特色，但變化不大，仍然能一眼看出傳承關係，本質上還是一系。

中國古代的「社祭」，也是日本神社文化的來源。所以日本很多廟宇叫「神社」，就是取之中國古代的「社祭」。

中國古代的夏社祭，不但官方要舉辦，民間更是熱鬧。

從鄉村到城鎮，節日一到，無不參加社稷，簡直就是全民娛樂，規模很大。

祭祀儀式，祭祀歌舞，祭祀食物，廟會花燈，詩社，郊遊，田獵，內容豐富而又具有儀式感。

豈止是夏社祭，還有春祭，秋祭，冬祭。

還有中元大祭，端午大祭。

除了祭日，還有節日。

比如著名的上元節。上元節有多熱鬧，多隆重，看看記載就知道了。

日本另一個著名的盂蘭節，其實也來源於古代中國的中元大祭，祭祀對象相似，活動相似，連日子都是同一天。

翻翻古詩詞，有多少詩詞是在這些熱鬧非凡的節日寫下來的。

那可是曾經伴隨了中國人千百年的，傳承古老，影響深遠的文化特徵。

還記得魯迅先生的《社戲》嗎？

看看《社戲》中的儀式文化，娛樂文化，參與程度，已經不可小視。

哪點比日本的夏日祭差？

那僅僅是一百年前，而且還只是個鄉民自發舉辦的村莊級別的社祭而已。

就很講究了。

當年的祠堂，神廟，就是祭祀文化的中心舞台。

可是如今，基本上都丟失，或者被毀掉。

現在雖然恢復了幾個傳統節日，然而毫無儀式感和厚重感，僅僅只是放假而已（很多單位還加班不放假）。

這種毫無儀式感的節日，對人心能有多大觸動？能有多少文化表現力量可言。

至於文化審美功能，就更是「要求太高」。

僅僅是恢復了節日名稱罷了。

這就是為何，很多人要參加夏日祭，要羨慕日本文化。這就是為何，很多人活的沒有儀式感，活的很糙。

哪怕有錢人，也有種「粗糙」的感覺。

就是春節，也覺得渾然無味，粗糙，單調，土氣。

靈魂全沒了，都被丟了。

官方的冷漠，足以說明問題。

就像是漢服一樣。漢服運動這麼多年，逐漸成為流行元素，已經成了氣候。

可官方至今沒有一個明確的支持態度，大有冷眼旁觀之意。

漢服運動純粹就是民間力量的推動。能發展到這一步，也純屬不易。

若是有一天，華夏傳統文明真正得以復興，還有幾人會眼紅日本的那些東西？

我相信沒有幾個人還會那麼賤。

可是，我對傳統文明的復興前景，很是悲觀。

不是我們不想，不是我們無能，而是有人不喜歡。（此處不要評論）

至於為何有人不喜歡，就不要探討了。（此處不要評論）