第141章：儒學正宗（1/2）

在建築規格上，《周禮》規定天子五門、諸侯三門，象徵著尊崇禮序。五門分別是皋門、庫門、雉門、應門、路門。諸侯王的府邸與天子相比，少了庫門和雉門。天子及諸侯王皆有三朝，分別是外朝、治朝、燕朝，每一朝都有一組代表性建築群落。

隋朝在大興宮時嚴格遵照這個規則，只不過諸侯王的王府實則只有三門兩朝，三門是規定的皋門、應門、路門，兩朝則是外朝、治朝；像衛王府的外朝就是正殿玄武殿、治朝是次殿英武殿；至於規定中燕朝則縮到後苑中的明德殿，從這裡開始，已是家眷的居所，一般人自然進不去了，所以燕朝在王府只是一個象徵，而代表燕朝的明德殿也淪為一個巨大的書房。

由於王府沒有什麼重大慶典，所以代表外朝的主殿玄武殿淪為了擺設，真正有用並用來辦公的主殿兩邊偏殿，而規定中用來處理日常事務的英武殿的作用進一步弱化，成了接待親信、貴客之所。

不僅衛王府這般，便是其他親王、郡王府、國公府也是這般，這不是大家刻意規避什麼，而是出於方便、實用等因素來考慮。

英武殿建築群落西邊的寬敞庭院裡，有一道連綿起伏的山勢，上面名貴花木繁茂，松柏銀杏數十株、翠竹千竿，山下綠水環繞，有一個地勢較低的地方有八角涼亭一座。

涼亭旁邊有一條水勢湍急的溪流，一輛被水力催動的水車一圈圈地旋轉著，一個個竹筒循環往復的把溪水澆在一個凌空高架的木槽之上，溪水沿著木槽澆在涼亭傘形房頂，再向四面八方蔓延開來，然後如幕布一般從雨檐各個方向落下，除了掛著木槽的正面，其他各個方位都形成了晶瑩剔透的雨簾，使亭內異常涼爽，氣溫和慘遭秋老虎襲擊的亭外迥然有異。

這是能工巧匠用來避暑的智慧結晶，幾乎每個權貴人家都有；而占地數百畝的衛王府就有十多座；若是遇到實在炎熱的天氣，楊集都會在後苑的涼亭睡覺。

英武殿這一座涼亭，現在是楊集白天辦公、午休之所。

亭內懸掛著名貴香料、木材製作的香珠串，以及茉莉和素馨等香花穿成的香包長絡，這些香珠和香花串成的帘子可以阻擋蚊蠅，隨風又能送來陣陣香氣，令人心曠神怡。

第二天巳時末，楊集在亭內揮毫潑墨，十分無聊的寫了一幅字，內容是：「吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。」

書案之前，李大亮一臉肅穆的看看這幅名為《官箴》的字，字體是楊集最擅長的趙孟頫那筆「趙體」，這種字體遒媚秀逸、結體嚴整，字體介於行書楷書之間，顯得流美動人，又不失莊重溫厚，每個字都有一種筆圓架方、行雲流水的筆意，可謂筆筆獨到、字字美妙。而《官箴》的內容更是字字警策、句句藥石。它詮釋了官員最重要的公正、廉潔根本之道。

短短三十六個字構成的內容，令李大亮從中陡然頓悟，慨然道：「公子這《官箴》看似簡單、實則極難，理解容易，但是想要做到卻是不易。只因做一個好官，僅僅在於公正、廉潔而已。可是如果把七情六慾、萬千種私心雜念一一算上，卻又很少有人做到六親不認。」

「我相信你能做到，若是喜歡，就拿去吧。」楊集嘿嘿一笑，史上的李大亮被人拿去和李靖、李績並舉，可見這位名聲不彰的名將，實際發揮的作用相當大，遠非他低調的名聲可比。

他的功績自不必多說，而令楊集最敬佩的還是李大亮的公正清廉、大公無私，他在當涼州都督之時逮住了準備西行的玄奘；不管玄奘講菩薩託夢、佛祖顯靈、佛法無邊，還是煽情的說中原佛法錯亂、教派林立、爭論不斷以及自己的弘誓大願，但是李大亮李一概不作理會，勒令玄奘停止西行、立刻返回大興（長安），不然以通敵罪論處，最後逼得玄奘只好偷渡出國，走最為艱險的道路。

李大亮去世後，家人為他穿衣入棺時，卻發現家裡拿不出一塊珠玉給他含在嘴裡，只能放五斛米、三十端布。

李大亮之清廉，與魏徵不相上下，但因為魏徵有相互成就的「人鏡」加成，導致清廉之名遠遠超過李大亮。

「多謝公子勸勉，卑職回去便將這幅字裱裝起來，掛在書房之中。」李大亮喜滋滋的說道。

「共勉共勉！」楊集哈哈一笑，又說道：「其實公平公正廉潔只是好的一方面，但其實也有不好的一面。」

李大亮愕然道：「公平、公正、廉潔哪有不好的地方？」

「公平、公正、廉潔好是好，卻也令一些官員滋生了愛惜羽毛的思想，信奉起了多做多錯、少做少錯、不做不錯的準則，這種官員在地方上碌碌無為、占著茅坑不拉屎，對地方的危害比貪官還要大。」

「公子之見，我不敢苟同。」李大亮搖頭說道：「貪官乃是國之蠹蟲，因其傾覆的古之王朝甚多，人人得而誅之！而清官廉潔奉公，實乃萬民之福祉，公子豈能本末倒置、不辨是非？」

楊集輕描淡寫的說道：「亮崽，你還小，不懂世道之艱險。這世道也不是你所想像中的非黑即白，這裡面充盈太多黑白不分的骯髒的灰色地帶。」

「公子，我已經十八了，請你以後叫我大名，別再叫我亮崽了。」李大亮嚴肅的糾正。

「好的亮崽。」楊集表示記住了。

李大亮點了點頭，也沒意識到楊集這話的歧義，他問道：「公子，為什麼你認為愛惜羽毛、無所作為的清官，不如貪墨惡劣的貪官對百姓有益？」

「世間沒有絕對的善惡好壞，也沒有絕對的是非黑白。有時好心可以辦壞事，而壞人也並非一無是處。」楊集說道：「不作為的清官什麼事都不做，沒有幫助百姓創造收益，沒有幫助百姓賺到一文錢；而貪官污吏願意做事，因為只有百姓富了，他才可以貪污，比如，他幫百姓創造了十文錢，自己貪走了七文，百姓手中還有三文。那麼問題出現了，你說百姓喜歡帶他們受苦的清官，還是喜歡這個幫他們創造三文收益的貪官？」

「？？？」李大亮聽得有些神經錯亂了。

楊集搖了搖頭，這點的確令人唏噓，再說下去，就有教壞大清官的嫌疑了。

李大亮還欲和楊集爭論「不作為清官和貪官問題」，門口卻來了個俏生生的張出塵，稟報導：「公子，有客到訪。」

認識楊集的人，稱呼方式各異，皇族的長輩和年長的同輩叫他小名，小的叫「阿兄」、晚輩叫「阿叔/王叔」；在府中，像公孫桓和李大亮等親近之人稱他為「公子」、稍遠一點則他為「殿下」、門子之類的則稱他為「大王」、外人稱他為「大王/衛王」。而張出塵這些新來的武婢，因為被安置在後苑，也跟著其他婢女叫起了「公子」。

楊集沒有把這些亂七八糟的稱呼放在心上，只要不是罵人即可，聽說有客來訪，便問道：「誰來了？」

張出塵將一份名帖遞上，說道：「信都人士劉焯。」

楊集大喜道：「速速有請！」

劉焯是大隋的經學大師，和涼州士曹劉炫並稱「二劉」，「二劉」不是只會儒學經典的儒士，而是精通百家之學的天才大師，儒學上學術著作，不過是他們為了生存而弄出來的東西罷了。

這兩人聰明得不像人，尤其是劉炫，能在左手畫方、右手畫圓之餘，同時還可以口誦、目數、耳聽，這種本事，誇張得連不話像的武俠小說中的周伯通、郭靖、小龍女都不如。也是因為兩人是寒士，如果生在五姓七宗等等士族，早就被吹捧成大隋神聖了。

兩人出身低、學識高、閱歷廣，本身就為世家門閥吹捧出來的大師所妒，然而「二劉」並沒有向這些「大儒」屈服，一直堅持自己正確的主張，他們在經學辯論會上，總是以豐富學識、真知灼見，弄得各種金玉其外敗絮其中的「偽大儒」醜態畢露，是以慘遭各路背景深厚的「大儒」封殺。

那些人不僅不認同「二劉」，還通過家族勢力、遍布天下的追隨者將「二劉」抹黑成品行敗壞、喪盡天良、十惡不赦之徒，最終使「二劉」官位丟了、名聲也臭了。

但是這不代表楊堅就放棄「二劉」，他先把劉炫任命為涼州士曹，後來又把劉焯任命為太史司史、雲騎尉。

劉焯在眾多常識之中，尤其精擅天文學，他發現曆法多存謬誤，多次建議修改，並創出《皇極曆》，首次以太陽視運動的不均性，創立「等間距二次內插法公式」來計算日、月、五星的運行速度。這比以前諸歷精密。「定朔法」、「定氣法」也是他的創作。

這些天文觀點和《皇極曆》在史上享有極有地位的天文巨著，但是現在，卻因為和太史令張胄玄的觀點相左而被排斥，而堅持自己主張的劉焯，不出意料的再次不容於群，又被罷黜了。

劉焯又一次敗給了官場、敗給了世道，他現在不但心灰意冷，而且身體也十分虛弱，因為他家窮得馬上斷糧了，吃的飯都是淡得可見碗底的粥。

這次登門造訪，並不是對仕途還有念想，也不是混飯吃，而是希望楊集幫他把學術著作帶去涼州，送給志同道合的知己好友劉炫。

當然了，他心中也不指望楊集會接見臭名遠揚的自己，然而意外的是楊集竟然請他入府。

劉焯今年五十九，頭髮花白，穿著一身漿洗失色發白的麻衣，在張出塵的引領下來到了涼亭，行禮道：「草民參見大王。」

「劉先生免禮，請坐！」楊集肅手示意。

「謝大王！」劉焯坐了下來。

楊集目光銳利，在劉焯坐下時，一眼就看到他脫了線的舊靴子，而且上面還打了很多補丁，劉焯心中一窘，抱拳苦笑道：「非是草民輕率不莊重，而是另一雙靴子洗了未乾，只好穿這舊靴，請大王恕罪。」

客人的衣著是否好壞、是否得體，代表了客人對主人的尊敬輕重與否，所以劉焯才這麼說。

「無妨無妨！」楊集心中嘆息，劉焯好歹是太史司史，而且還有一個文散官雲都尉，雖然兩者都不高，可是加起來的話，每年也有不算低的俸祿，怎麼這麼落魄？

劉焯也知說不過去，嘆息道：「家中雖有均田，但這兩年收成不好，又不忍心逼迫佃戶，再加上草民好書，俸祿幾乎都花在書鋪里去了，哎！說來當然是難為情的。」

楊集聽得肅然起敬，安慰道：「但凡是人，都有自己不如意的時候，先生也不必難為情；以先生的才華，想掙錢養家還不容易？只要收徒授課，即可解決這個問題。這並非是先生沒有賺錢的能力，而是不願罷了。」

「不瞞大王，草民這次被罷職，便打算回鄉授徒於閭里，致力於育人和著述。」劉焯沉吟一下，又問道：「大王，不知光伯賢弟（劉炫字光伯）現在怎麼樣了？」

「他現在擔任涼州總管府士曹，而聖人為了教化羌人等種族，讓我在涼州興辦官學，推廣漢學，所以我準備讓劉士曹兼任涼州官學祭酒之職。」

楊集說到這裡，便向劉焯說道：「只是他事務比較繁忙，且萬事開頭難，以一人之力恐怕很難忙得過來，我想從京城帶幾名夫子過去幫忙，但一時又沒有好人選。先生如今閒賦在家，不如就隨我去涼州好了，這樣既能與劉士曹一起完善經典，又能育人著述，可謂是一舉兩得。」

劉焯聽得怦然心動，但沉吟片刻，還了搖了搖頭，苦笑道：「大王好意，草民心領、也很心動。可是這職務，草民卻是萬萬擔不得的。」

說著，他把帶來的方方正正大包裹放在一邊，說道：「草民這些年對《九章算術》、《周髀算經》、《七曜曆書》等涉及日月運行、山川地理的著作進行研究，編出了《稽極》、《曆書》；還根據各派學說，整理出《五經述議》，懇請大王交待光伯賢弟，讓他閒暇之餘，代為斧正。」

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