第二百九十五章 墨家與名家（1/2）

長安城，人口達到了二十萬，以至於在城牆外面，又形成了新的市坊。

三教九流之徒，隨處可見，河東運鹽的馬車，川蜀運茶的騾車，以長安城為最終目的地。

諸子百家也在長安城樹立門派，擴大自己流派的影響力。

諸子百家最強盛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等主要流派。

其中人數最多的是儒家，每個朝代都有經學大師，這些經學大師，又形成不同的流派，還有一些儒家後人，偽造儒學經典，用聖人的話來立論。

程朱理學和陸王心學，甚至更早董仲舒上策漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術，與先秦的儒學已經大相逕庭。

墨家弟子也在與長安城買下宅邸，作為墨家在長安城的分部。

墨家作為「士」和「工匠」結合而成的學術團體，不僅研究自然哲學，還研究自然科學，尤其是古代機械。

不少墨家弟子都是製造軍械的專家。

如果說長安城的士人支持是儒家，那麼長安城的工匠支持的是墨家。

長安城墨家的首領正在講學時，一個墨家弟子進來稟報：「先生，名家公孫龍求見。」

「公孫龍又來找麻煩了。」

墨家分部首領不由頭疼。

公孫龍是諸子百家之中名家的代表人物，也是有名的詭辯家，專門找儒家、墨家等人麻煩。

此時公孫龍上門，多半是為了讓他難堪。

「先生裡面請。」

墨家弟子領著一人進來，那人見到墨家首領，說道：「今日我欲與爾辯論『白馬非馬』。」

……

張華在解除玉璧城之圍後，率領一隊輕騎兵，返回長安城，探望花木蘭等人。

鴉兒軍損失慘重，白袍史敬思突圍而出，與李克用匯合。

李克用帶著殘兵，與李存勖退回晉州。

張華秘密經過長安城的朱雀街時，發現有上千人聚集在一座府邸前方，車水馬龍，道路為之堵塞。

「是否要末將帶兵驅逐他們？」

呂玲綺發現這群閒人擋道，只要張華一聲令下，就會帶兵驅逐他們。

「不急，我倒是好奇他們想要做什麼。」

張華來了興趣。

呂玲綺直接隨手抓起一個士子，提到張華面前。

士子見張華一群人披堅持銳，明顯是將士，誠惶誠恐答道：「幾位將軍，這裡是墨家在長安城設立的府邸，於此地招募弟子。名家要與墨家辯論，所以小人們都來旁觀。」

「墨家？」

張華知道長安城充斥著三教九流之徒，墨家是其中一家。

只是張華忙於征戰和內政，對三教九流沒有多少關注，不知不覺間，長安城已經雲集了大量諸子百家流派的人物。

「負責在此地開山立派的，可是墨子？」

張華想到墨家的人物，第一反應是赫赫有名的墨子。

士子答道：「並非墨子，不過，也差不多。這裡啊，是墨子首徒禽滑厘在管事。而前來與禽滑厘辯論的乃是名家的公孫龍。小人是宋朝年間的舉人，禽滑厘、公孫龍為戰國大家，久聞大名，聽說二人在此辯論，故特地前來一觀先秦名家之風采。」

「墨子首徒，還有公孫龍……」

張華並不知道墨子還有一個名為禽滑厘的大徒弟。

至於名家公孫龍的名氣，要遠遠大於禽滑厘。

公孫龍提出的理論「白馬非馬」，是有關邏輯學的辯題，在整個華夏歷史上都相當之有名，張華也是知道的。

在先秦，百家爭鳴，誕生了不少有意思的思想流派，可以說是古華夏思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。

禽滑厘，此人張華沒有聽聞，但既然是墨子的首徒，那麼肯定從墨子那裡學到了不少東西。

「走，我們進去旁觀。」

張華既然碰上了這件事，心生好奇，於是帶兵闖入墨家的宅院。

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王土。

墨家弟子見是長安城的官兵，也不敢阻攔。

墨子首徒禽滑厘，與名家大人物，公孫龍，對席而坐，一眾墨家和名家弟子列席。

在更外圍，還有長安城的士子和好事之徒圍觀，甚至有人爬牆，也要一睹禽滑厘、公孫龍的真容。

這可是兩個先秦時代有名的大人物！

公孫龍瞥見一隊甲士出現，連兵家都介入，更加胸有成竹。

公孫龍率先向禽滑厘發難：「白馬非馬，對否？」

「果然是白馬非馬！」

一眾墨家弟子還有圍觀的眾人，一片譁然，他們早已經猜到公孫龍要以「白馬非馬」這個辯題來刁難禽滑厘了。

張華作壁上觀，不嫌事大，饒有興趣地旁觀禽滑厘、公孫龍較量。

張華作為後人，所處的時代，邏輯學已經相當完整，還可以用數學公式進行表達。

白馬非馬這種詭辯，對張華來說，不是什麼難題。

但在春秋戰國，白馬非馬無疑是當時思想界的難題，引起不小的轟動，儒家、墨家、陰陽家都與公孫龍進行過白馬非馬之辯。

公孫龍常常以白馬非馬這一辯題來刁難諸子百家。

如果稍不小心，諸子百家會陷入公孫龍的邏輯陷阱。

禽滑厘答道：「非也。白馬也是馬。」

公孫龍說道：「錯了，白馬不是馬。白馬有兩個特徵，一是白色，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是只具有一個特徵的馬？所以白馬根本就不是馬。」

來了！

在場眾人聽到公孫龍的話，不約而同看向禽滑厘。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。