第二百九十六章 墨子首徒（1/2）

「在下曾是儒門弟子，學於子夏。後來，轉投墨子，一直潛心墨學。」

禽滑厘與張華、公孫龍、王守仁，在宮中品茶，相談甚歡。

「你之前的老師是儒家的子夏，這麼說來，你可認識吳起？」

張華想到吳起曾經在子夏那裡學習，按照後世的說法，禽滑厘與吳起還是同窗。

只是禽滑厘、吳起最終都放棄了儒家學說，一個棄儒學墨，一個棄儒學兵。

禽滑厘嘆道：「吳起啊，我自然認識。吳起此人，用兵如山，但殺妻求將，追求功名，容易得罪人。」

「那你可知吳起何在？」

張華聽說禽滑厘認識吳起，如果禽滑厘知道吳起所在，那自然是最好了。

「不知。」

禽滑厘打消了張華的念頭。

即使是他，也不知道吳起在哪裡。

吳起穿越到遼東長白山或者西域大戈壁、雲南哀牢山，那也說不定。

「那尊師墨子何在？」

「不知。」

「……」

張華最想得知的兩個人的下落，禽滑厘都不知道。

張華也不怪禽滑厘，各地諸侯征戰，兵荒馬亂，一些道路不通，就連張華的領地內都有不少山賊和潰兵，禽滑厘一群墨家弟子也不敢到處亂跑，選擇在長安城開山立派。

重振墨家榮光，禽滑厘等墨家弟子，義不容辭。

「這幾年，兩位先生都在何地？」

張華閒談之際，問起禽滑厘、公孫龍的經歷。

公孫龍答道：「我遊歷於西戎之地，當地兵荒馬亂，各個諸侯相互攻伐，戰亂不斷，對我的學說，不感興趣。倒是法家、縱橫家橫行。」

禽滑厘感嘆：「天下人若是可以兼愛非攻，又何至於各地戰亂不斷，白骨露於野，千里無雞鳴。」

公孫龍點頭讚許：「我少有贊同墨家的看法，但這一點，我是認可的。數年來，各地白骨累累，民不聊生，我曾親眼見到不少城池，遭到屠戮，十室九空。」

兼愛非攻？

張華不用禽滑厘遊說，也知道墨家的思想「兼愛非攻」。

墨家與儒家是戰國兩大顯學，其中墨家的主張非常具有浪漫氣息，那就是有名的「兼愛非攻」。

墨子提出的理念非常超前，吸引了當時不少人加入墨家，但在戰國亂世，這一理念根本行不通。

各個諸侯忙於相互攻伐和擴張，哪裡管得著什麼兼愛非攻，恨不得你死我活。

因此墨子一死，墨家立即分崩離析，影響力衰退，無法與儒家相比。

現在的局勢與戰國時期相似，墨家對於各個諸侯來說，有價值的是他們打造軍械，以及守城之術。

墨子善守，墨守成規的墨守，就是說明墨家的守城能力。

當時的墨家，可以幫助諸侯進行正義的防守戰，影響各國間的勝負。也正是因此，當時墨家的影響力不小。

「兼愛非攻，此理想是好的，只是不適合時勢。或許有一天，方可實現如此理念。」

張華認可墨家的兼愛非攻理念，但不代表著張華認為在這種條件下可以實現墨家的抱負。

儒家的大同社會，與墨家的兼愛非攻，都是超前的理念。

「唉。」

禽滑厘嘆息。

他也意識到了，諸侯兼併，非要到大一統而不會停下來。

秦朝之後，大一統的思想已經深入人心，各個諸侯會相互攻伐，直到天下一統，否則寢食難安。

諸侯林立，每個諸侯都擔心其他諸侯突然襲擊自己的領地，因此形成了猜疑鏈，所以必須除掉所有對手。

「我欲攻取四方，以武止戈，需要一批擅長守城之術的工匠，守陳倉、玉璧二城，以御關中。還需要一批工匠，隨軍出征，攻城略地，征戰四方，儘快結束亂世。不知道先生是否願意相助？」

張華圖窮匕見，說出招攬禽滑厘的墨家之意。

墨家的機關術，無論攻城，還是守城，都能無往而不利。

只是墨家主張兼愛非攻，不怎麼願意進攻，而是以守為主，因此給人一種擅長守城的印象。

實際上，守城一方，需要知道對方會使用什麼攻城手段，哪怕是模仿，進攻能力肯定也不會差到哪裡去。

張華需要墨家弟子相助，加固玉璧城和陳倉城兩座要塞的防守。

玉璧城需要擋住來自鴉兒軍李克用的兵鋒，而陳倉城要擋住來自漢中劉邦的兵鋒。另外，陳倉城還要承受來自隴右的壓力，並不怎麼太平。

墨家的守城能力，還有打造軍械的能力，都是張華所需。

禽滑厘猶豫不決。

張華忙著四處擴張，經常主動挑事，很明顯不符合墨家兼愛非攻的理念。

張華還要禽滑厘幫助他兼併其他諸侯。

「墨家聲名大噪，一度與儒家齊名，但為何在後世衰落？是因為儒家占據朝堂，占據了話語權。墨家作為兩大顯學之一，必須設法出仕，才能與儒家抗衡。」

「何況，墨家研究各種技藝，必須要有足夠的資金和閒暇，否則一輩子為了衣食而活，又如何研究技藝？」

「我請墨家出仕，並非為了我自己，而是為了天下蒼生啊。只有統一天下，各地百姓，才能安居樂業，沒有爭端，才能實現兼愛。」

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