第0367章 倉頡作書，以教後嗣（2/2）

用這樣的教育方式教育儲君，那自然是毫無問題，教育未來的諸侯王、土皇帝，也有一定的必要性；

但若是將這種教育方式，用在培養、選拔官員的普行教育上，顯然就有些異想天開了。

——要知道即便是到了後世，精英教育，也只是極少數人才能享有的稀缺資源！

在如今這個貧瘠、落後的時代，毫不誇張的說：就連認字，都已然是極少數人才能享有的權力！

在這種時代背景下，若再以精英教育去提高教育門檻，那別說選拔出足夠官吏，以促成中央集權了，便是政權的日常運轉，恐怕都很難保證！

所以，劉盈之所以對《倉頡篇》動了心思，就是想要做個大膽嘗試。

嘗試通過降低教育門檻，起碼是降低啟蒙、識字的門檻，來擴大天下『文人』的基本盤，為將來通過考舉進行官員選拔的制度，提供足夠龐大的備選基數。

——在後世，華夏民族總是會抱怨：神州華夏十四萬萬人，難道就選不出十一個會踢足球的人？

但這些人不知道的是：華夏十四萬萬人當中，正式註冊的職業運動員，卻只有寥寥數千，不到一萬人；

當國家青年隊的主教練，想要從某一年齡階段，如十三到十五歲之間的運動員中，選拔出一支由三十人組成的國青隊時，可供選擇的人選，卻往往只有三、五百人。

與之形成鮮明對比的，是那些常年出現在水星杯八強中的國家，雖然只有數百上千萬人口基數，卻擁有上百萬職業運動員儲備；

同樣一支青年隊，可供這些國家選擇的某一年齡段青少年運動員，往往都是十數萬，乃至數十萬的龐大數量。

說白了，如今漢室所遭遇的文人少、官員少的問題，本質上和後世華夏足球『後繼無人』，是一樣的道理。

沒有足夠的基數，就不能保證整體質量，和足夠激烈的內部競爭；

與此同時，基數的缺失、質量的下降，反過來又會導致更多的家長對此抱以悲觀態度，又進一步加劇基數的減少、質量的下降，從而進入一個『人越少搞得越差、搞的越差人越少』的惡性循環當中。

幸運的是：不同於後世人對華夏足球抱有的悲觀態度，如今漢室對於『知識』的態度，可謂是人均『趨之若鶩』。

只要有機會，就沒有任何一個人，會放棄認兩個字、看兩頁書的機會！

如此友好的環境下，劉盈想要擴大讀書人的基數，顯然是事半功倍。

——雖說九年義務教育有些異想天開，普行教育也依舊還有些遙遠，但一定程度、一定範圍內的基礎教育，卻是劉盈有能力展望的未來。

而要想達成這一目標，劉盈首先需要解決的問題，就是此刻，被劉盈捧在手中的《倉頡篇》。

「嗯·······」

「三字經？」

思慮間，留存於記憶中的一段熟悉旋律，不由自主的湧現在劉盈腦海中，甚至不由自主的輕誦起來。

「人之初，性本善；性相近，習相遠·······」

「養不教，父之過；教不嚴，師之惰···········」

將記憶中，那段零散的記憶輕聲念出，劉盈的面容之上，也總算是湧現出一抹輕鬆之色。

身為一個親眼見識過漢太祖劉邦的穿越者，劉盈對於儒家的感官，顯然與後世絕大多數人都有些許不同。

但即便如此，劉盈也依舊不得不承認：這篇問世於南宋年間，由名臣王應麟所著的啟蒙讀物——三字經，可謂是儒家最『沒的黑』的學術成果。

淺顯易懂的內容、與華夏文化背景高度契合的價值主張，都使得劉盈有些按捺不住『抄襲』的衝動，想要讓這篇華夏名著，提前出現在公元前百餘年的漢室。

只不過，不同的時代，自然也意味著不同的價值主張；

《三字經》中所記錄的某些事跡，也需要劉盈適當的修改，才能更貼合如今漢室的時代背景。

——尤其是那些發生在漢室之後、宋朝之前的事，就算劉盈不改，也根本沒人聽說過不是？

想到這裡，劉盈終是緩緩從榻上直起身，低下頭，朝手中的《倉頡篇》深深看了一眼；

而後，這卷被民間奉為『宗族百年不衰之基業』的漢倉頡，便被劉盈如敝履般，歲首甩到了身旁。

作為華夏文化的璀璨結晶，《倉頡篇》，無疑是一篇專屬於華夏民族的寶貴精神財富。

但作為一篇啟蒙讀物，倉頡篇，無疑是完完全全辜負了自己的歷史使命。

相較於啟蒙，劉盈還是更認同倉頡篇，作為一本如《某某兵法》《某氏春秋》一樣的名著，或者說名家經典，來供已經啟蒙入學的成熟士子習讀。

至於啟蒙的任務，恐怕還是需要劉盈親自下場，為往後千百年的華夏孩童們，親手定製出一本合適的兒童讀物·······

「雕版印刷·······」

「嗯··········」

若有所思的發出一聲呢喃，劉盈終還是從榻上站起身，若無其事的整了整衣冠。

而後，便見劉盈自顧自走到殿門外，揚天深吸了一口氣。

此刻，劉盈迫切想要前往少府，去看看自己先前，囑咐陽城延的『國之重器』。

只不過這一次，劉盈卻並不需要如往常一般乘坐御輦，在數百倚仗隊的簇擁下，前往百里外的上林苑。

——少府作室，以及少府官署，本就位於未央宮內。

而那個被劉盈形容為『國之重器』的秘密項目，也被劉盈刻意安排在了少府作室內，一處毫不起眼的偏院之中··········