第一百六十章 三皇治世（2/2）

此時，神農降世。這是人族大興的轉折點，甚至可以說，老子立人教成聖，也多賴神農之功。

其一，演中天八卦，讓在洪荒大戰中顛沛流離的人族重振士氣，更對天地運行有了更深的認識，以次制定曆法，算是人族第一次想著要掌握天地運行的規律；

其二，刀耕火種，樹立農業根基，讓人族不再四處飄零，重而為人族的繁衍發展提供了堅實的基礎；

其三，治麻為布，民著衣裳。雖然看似無關緊要，卻讓人們知廉恥，曉禮儀，人族的自尊自重從此刻而起。

其四，削木為弓，以威天下。從此人族開始與猛獸作戰不再畏首畏尾，更添勇武之氣；

其五，嘗盡百草，創立醫道。這一舉亦是無上功德，自此，人族開始有了對抗疫病的武器，更大幅度的減弱了靈氣衰竭對身體的損害；

以上功德，讓人族徹底在洪荒站穩腳跟，大興之兆不可阻擋。

便是由此，老子立人教與大羅天，洪荒更是靈氣復甦，人族數量大增，範圍遍布洪荒，待到六聖功成，洪荒之內，人族隱隱有獨占鰲頭之像。

神農亦是憑此功德，死後神魂去往火雲宮，凝成肉身，成就准聖之身。被尊為地皇。

只是百足之蟲，死而不僵。雖說五族元氣大傷，但卻沒有退出洪荒舞台。

十二祖巫隕落，卻有以夸父、后羿、蚩尤等大巫尚存，延續巫族命脈；妖族大德俱滅，但萬千妖族生靈自有倖存者，投身媧皇宮，仍散落洪荒各地；其他三族原也說過，不多加贅述。

此時洪荒資源本就不多，而人族勢頭迅猛，早已被殘存的巫妖兩族視作最大的威脅。

聖人立教成聖，卻沒有管閒事的心情，人族能否真正在洪荒一枝獨秀，還是要跨過最後一道坎。

大巫雖無祖巫毀天滅地之能，但對付人族還是綽綽有餘，妖族更是盤踞仙山福地，虎視眈眈。

此時人族已然有了不少靈竅開啟，修道有成之輩，但不成系統，自是無法與大巫角逐，眼看人族越繁盛越危險，這挽救危急的聖人也降世了。

軒轅，後來被尊為人皇。

雄才大略的聖人，便是三教中人對其也甚是推崇，只因他真正做到了對巫妖兩族毀滅性的打擊，而且也把人族的天賦真正的開發出來：智慧、謀略。

一方面，他延續神農執政之法，更在其基礎上大加完善，上至天文曆法，下到水利民生；演後天八卦，以此建立第一支軍隊，更大加支持靈竅開啟的修道人，與三教搞好關係，送了不少人族子弟進山修行，為數十年後的大戰做好準備；

另一方面，明確的認識到以人族之力，實在難以與巫妖兩族抗衡，為了進一步增加勝算，便制定了挑撥兩族的計謀，以此來進一步削弱兩族實力；

在軒轅的運作之下，巫妖大戰殘存的人馬又開始了新一輪的爭鬥。

就這樣，巫妖兩族的

明天，沒有了。