第657章 再來一次百家爭鳴（1/2）

言論自由，呵呵，哪都不會有絕對的言論自由，世上這麼多人，林子大了什麼噁心的鳥都有，讓所有人沒有任何心理負擔的瞎噴，那這世界就亂套了，不說別的，出幾個圓圓就夠葉大皇帝倒胃口的。

所以葉開直接就把目標給限定了，可以暢所欲言，但必須要緊貼中學為體西學為用這個框架，不能瞎說，出發點還必須要是好的。

以葉開對這些被滿清康雍乾三代冷血君王閹割過文人的了解，他們還不會一下就有膽子亂說。

而且他們還失去了以前那個通行無阻的發聲渠道，以前的朝代，市井鄉野之間讀書人說什麼就是什麼。

但經過幾年的開發，至少在江南以及各省省城，報紙已經成為了最大的發聲工具。

葉開早就在開始布局了，大明發行量最大的三大報紙，應天早報是由錦衣衛控制，內廷侍從處負責運營的，工商業聯合早報是復興公司旗下的，只有上海的士林聯合晚報是由蘇南和浙江士子控制的。

而且他們面前還擺著前車之鑑，去年有六七個因為被工商業奪取了自己利益而不滿的蘇南籍官員，上書葉開要求向朱明皇帝看齊，不與民爭利云云的傻貨，被葉開集體扔到霍州（鄂霍茨克）北山（勘察加的巴甫洛夫）伯力三地去當官去了。

其中還有幾個扛不住苦寒棄官私逃回來的，結果被判處了二十年監禁，子孫三代不准考大學，不准考科舉。

這一下就把那些心懷不滿的傢伙給嚇住了，葉開現在給他們幾個膽子，他們也不敢明面上亂說了，至於暗地裡陰陽怪氣，那就隨他去吧！

同時葉開現在搞這個廣開言路，並不是因為剛才的心血來潮，而是他考慮了好久的，就像他自己說的那樣，哪有盛世來臨的王朝思想上萬馬齊喑的！

思想上不解放，生產力就解放不了，儒學不發展，不海納百川兼收並蓄的話，拿什麼去對抗已經開始壯大的西學？

就拿現在最著名的儒學來說，諸位知道是什麼嗎？竟然是漢學！什麼是漢學或許大家不要清楚，這門學問在歷史上還有個名稱叫做考據學！

神特麼的考據學！

儒學經過幾千年的發展後，在清代已經變成了一種以考據為存在價值，吹毛求疵的思想『考古學』了。

這個時候的文人，連程朱理學的存天理去人慾都不敢說了，因為存天理去人慾對於君王也是有限制力的，偽清文人哪還敢提這茬？

清史研究第一人，歷史學家蕭一山無奈的說：「有民族思想的學者，在異族的鈐制政策下，不甘心作無恥的應聲蟲，又不敢作激烈的革命黨，自由研究學問，也怕橫攖文網，那還有甚麼辦法？只好'明哲保身'，'尚友古人'，向故紙堆里去鑽了。」

一個連存天理去人慾都不敢說的儒學，能不落後？能不保守？能不吃人？只有思想上的活躍，才會帶動科學上的活躍！

所以葉開覺得自己又能行了，他又充滿了活力，又仿佛回到了剛入主興都的那段日子。

他要砸斷滿清加諸於中華文化上的枷鎖，燥起來！動起來！讓整個大明動起來，讓新時代的儒家學者動起來，去完成他們的歷史使命！

姚鼐也聽出來了葉開的話外之音，不過他覺得這是正常的，歷朝歷代不以人言治罪也不等於就讓你亂說啊，而葉開的這份承諾，對於千千萬萬做文學的士人來說，可謂意義重大。

這標誌著自順治五年（1643）黃毓祺案開始至乾隆四十二年（1777）王錫侯字貫案為止，延綿一百三十四年，超過兩百起的順康雍乾四朝文字獄的徹底終結，從今以後，中華大地上再也不會出現以鉗制思想為目的的文化浩劫。

「晚村先生（呂留良），王錫侯兄，你們可以瞑目了，今後再也不會有人以言獲罪的慘死了，老朽姚鼐，叩謝陛下的大恩大德！」

老淚橫流的姚鼐依足禮儀，恭恭敬敬的對葉開行了個五體投地的三跪九叩大禮。

「陛下仁德，但老臣還想求陛下一件事，陛下若要一掃偽清麻木腐朽鑽故紙堆的風氣，這件事必做不可！」叩首完畢，姚鼐頂著紅彤彤的額頭對葉開說道。

「惜報先生請說！」葉開想扶著姚鼐坐下，隨後才點點頭示意他大膽的說。

「自偽清順治年開始，東虜朝廷百三十年行文字獄逾二百起，其中幾乎全部是冤案，錯案，當事人雖然大多被殺，但後人多有被流放者。

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