第657章 再來一次百家爭鳴（2/2）

「自偽清順治年開始，東虜朝廷百三十年行文字獄逾二百起，其中幾乎全部是冤案，錯案，當事人雖然大多被殺，但後人多有被流放者。

比如晚村先生後人呂敷，王錫侯後人等都尚在世，陛下要一改風氣，不如召回文字獄受害者後人，為這成千上萬被偽清污殺的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是漢家君王，天下人皆知陛下是真心廣開言路，恢復漢唐雄風之心！」

這是個好辦法啊！要搞革新文化的運動，有什麼比給上百年文字獄受害者平反更能顯示自己態度的呢？這是顯示自己這個葉明完全不同於滿清的最大的GG！

而且這些人也該被平反了，特別呂留良呂晚村一輩子反清復明，子孫到現在還在齊齊哈爾吃雪，就算看在呂留良的份上，也該給予優待。

「惜報先生說得對，朕這就行文給內閣，讓他們討論，朕還聽說先生的弟子方東樹也在大學士府任職，不如就讓他負責此事吧！」

方東樹是姚鼐的嫡傳弟子，著名的姚門四傑之一，讓他去負責再合適不過了。

「石甫前些日子說惜報先生最近在批駁段玉裁等漢學派，但滿清鉗制思想幾百年，這種鑽故紙堆的考據學派已經盛行了數十年，先生若有心護理學正道，為何不辭去官職就任應天皇城大學副山長，於學術上與漢學派來一次正面交鋒呢？」

葉大皇帝眼珠子轉了兩下，光提問題、提要求，而不出力那可不行，葉大皇爺的便宜可沒有白占的。

這姚鼐名望卓著，正好把他當成打開文化辯論之路的鑰匙，葉大皇帝自己的儒學基礎很差，學了這麼多年以後，可能也就比一個秀才強上一點，要他來給儒學修修補補那是扯淡，他沒這能力。

而且學問這種東西，最好不走一種直接代替另一種的捷徑，而應該讓它在不斷的碰撞中自我進化。

以前是他跟頭老黃牛一樣，拼命拉著所有人往前跑，現在葉開不準備這麼幹了，他要化身為趕牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。

「這些年，朕遍覽泰西學問，發現了很多西學實際上與諸子百家的學說有很多共同之處。

泰西的物理科學，墨家不是數千年前就有研究的嗎？名家不就是泰西之邏輯學嗎？農家也研究過跟泰西植物學、生物學同理的學術？道家黃老學之外丹黃白說，不正與泰西化學方向相同？

其餘陰陽家、兵家、縱橫家、都可以在泰西學說中找到對應的學科。

昔年大明，無數泰西僧侶來此遊學，必然將中華學說帶到過泰西，應當也影響了他們，如今他們又反過來影響我等，豈不正合中學為體西學為用？

惜報先生當世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！」

這就是純純的忽悠了，歐洲的學問受沒受到中國諸子百家的影響？應該是有的，但有多大還不好說。

而且它們之間只是有一定相似度，但葉開現在卻非要把他們拉到一起來談，還吹捧姚鼐是當世文宗，問他想成不成大儒？這都是有意圖的。

姚鼐知道，皇帝這是想換個皮，換個中國人更能接受的皮，把泰西學說的精華引進來，看皇帝的雄心壯志，是要借著泰西學說的傳播，在大明再來一次百家爭鳴。

大儒是那麼好當的嗎？那得是對儒家的發展有極大促進，繼承發展了儒學之人才能得到的，皇帝明顯把他當工具人了，讓他把披著諸子百家皮的泰西學問，嫁接到儒家這棵樹上！

不過，姚鼐覺得自己好像很願意跳進去的樣子，他要沒這衝動，那就不是讀書人了，橫渠四句，可是把讀書人的心，剖析的明明白白的。

「老臣姚鼐，願為陛下盛世，盡一份綿薄之力！」

葉開呵呵笑了，「此非我之盛世，乃天下人的盛世！」

兩人都沒注意到，石亭中的姚瑩雙眼正在閃閃放光，這位歷史上，就是魏源師夷長技以制夷的發展者，把泰西學問包裝成諸子百家，就是他在歷史上的首創！