第兩千一百零四章狡兔三窟（1/2）

登聞鼓的巨大聲響終於停了下來，只不過迴響依舊從遠處傳來，一十二個巨大的登聞鼓敲出的聲音可不是那麼好消散的。

人們常說登聞鼓的身影迴響的越久，那案件的冤情也就越大，這已經成為神都城百姓的共識。

「鼓聲停了…………」

西城水陸道場邊上，一方小小的淨室之中，十來個人坐在其中念念有詞，四周是一大群的和尚，手持木魚不斷敲擊。

西城的水陸道場是神都城中有名的做法之地，這是北平府專門設立以方便城中各家做法的地方，算是公共用地。

水陸道場指的是水陸法會的地點，眼下西城就在舉行一場盛大的水陸法會，為的是超度在神都城動盪中死去的無辜冤魂…………

水陸法會起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，一直流傳至宋，並得以繼續發展，即便是趙禎打擊佛門，但卻依舊保持水陸法會的存在，且勢頭不減。

水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。

宋代水陸法會尤其流行，幾乎遍及全國，特別成為戰爭以後朝野舉行的一種超度儀式，趙禎一開始也並不在意，畢竟超度戰死將士的英靈和亡魂沒有什麼不好，況且能給死去將士家屬以慰藉豈不是大善?

但誰能想到，神都城最大的西城水陸道場居然成為了利益集團全新的聚集地。

的確，商賈之家最喜歡供養尊佛，商人信佛不知道是從什麼時候開始的，但其中無非幾點，從心理角度來說，生意場如同戰場，世事無常，有很多因時局，自然環境等因素造成的損失，讓商賈一夜之間傾家蕩產的事都有。

雖然如今的大宋少了很多外部風險，但是市場競爭的白熱化更是一場沒有硝煙的戰爭，所以，在很多不確定因素麵前，商賈們希望通過信仰佛教期望事業風調雨順，積攢功德來換取事業上的節節高升。

佛門和商賈之間仿佛有一種默契，商賈所祈求的，佛門正好與之相反，而這種相反的東西也正是商賈所追求的，這仿佛是一種和諧的矛盾。

其主要的原因就在於商賈在物質上已經得到了滿足，但心理層次卻需要慰藉，於是佛門的東西就讓他們可以心安理得享受眼下的財富，因為佛門講究因果，前世因，今世果，商賈之所以能過上高人一等的富裕生活，那是上輩子積德行善所帶來的，這樣的解釋極大的滿足了商賈心中的虛榮和心理安慰。

同樣這些商賈還會積德行善，希望讓自己下輩子依舊能過上好生活，而如何積德行善？自然是做善事，但小小的善事已經不能滿足這些豪商巨賈的心理，這時候把錢捐給佛門，成為香火錢就是不二選擇。

所以商賈和佛門之間的關係相當緊密，佛門當然是希望商人越來越好，如此香火錢便越來越多，而精明的商賈這時候開始向佛門索取一些「東西」了……

名聲對於他們來說非常重要，這些商賈有時候賺取的錢財並不都是取之有道，不義之財在他們面前也是可以笑納的，只要不壞了規矩，誰又能說什麼？

商場如戰場，互相之間的攻伐從未停止過，沒有硝煙的戰場更加血腥，為此付出代價甚至是生命的人不在少數。

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