第兩千零三十七章誰人得勝？（2/2）

三才跟在趙禎身邊的時間不短了，他豈能看不出關學的優勢？

關學是什麼？

關學就是在不斷的吸納天底下所有的知識，然後在用儒學去解釋，給一個合理的地位，讓他們成為關學的一部分，這樣下去還有誰會是關學的對手？

趙禎擺了擺手就繼續飲茶，不遠處的周敦頤已經站在了張載的對面，雙方之間態度溫和，辯論的素質還是不錯的，最少比後世臉紅脖子粗的辯論大會要好得多。

既然雙方之間溫文爾雅，緊張的氣氛便會開始放鬆，雙方之間的支持者也沒有言語之間的衝突。

只不過很明顯就能區別出來，站在這邊的關學學子大多席地而坐，態度隨和，頗有君子的瀟灑風韻，而對面洛學學子卻正襟危坐，搖杆筆直。

趙禎覺得從一開始洛學便要輸了，長時間的跪坐傷身體，血脈不通自然不舒服，辯論的時間越長，他們越堅持不下去。

古人都是跪坐的，原因是那時沒有高腳家具，所以跪坐是理所當然的事情，甚至是禮的一部分，即便是到了大宋，在正式場合中依舊是跪坐為禮。

跪坐還有一個名字，叫正坐，只不過這種正坐對於人來說是一種折磨，正坐當然有好處，對人的腰部比較好，後世膝蓋受傷的人往往採用這種姿勢進行恢復。

跪坐還可以減肥，可以矯正駝背，鍛鍊內府，是瘦身瑜伽的基礎，往玄妙了說還能條例整個內臟機能，起到了暖腹、暖胃的作用。長期堅持可以改善腰疼。

但擁有這些好處的跪坐最終還是被淘汰了，為什麼？很簡單，因為不舒服！

不利於腿部血液流通循環，最明顯的便是腳麻，還可能會導致坐傷筋骨，誰也不希望和朋友們聚會之後腳麻木的不屬於自己…………

人是追求舒適和享受的動物，當胡坐第一處出現解放人的雙腳之後，便意味著這種舒適的坐姿早晚會取代正坐。

而這就是時代發展的規律，所以周敦頤打算用坐姿作為突破口來反駁關學的隨意可定是失敗的。

實用本就是張載和新學的追求，關學能有今天的局面最大的優勢便是博採眾長，所以在面對周敦頤以及那些正坐學子的詰問時，張載從容以對。

一場精彩的辯論以雙方誰也說服不了誰而結束，兩邊的學子聽的如痴如醉。

在所有人眼中，周敦頤是古樸的君子，頗有上古先賢之風，而張載更像是一個戰士，他打破禁忌，以全新的變革方式對待儒學，發展儒學，這樣的人值得受到人們的尊敬。

趙禎知道，無論如何今天這場辯論儒學勝了………………