第兩千零三十九章封駁繳詔（1/2）

封駁又叫封還，繳奏，這是文官享有的可以與皇權對抗的權利之一，但卻並非掌握在宰相的手中，為的就是避免相權過大，干涉皇帝的一切旨意。

宰相不用印的旨意也是旨意，只不過變成了中旨而已，但依舊具有效用，朝臣們可以拒絕，但卻要承擔拒絕的後果。

封駁就不一樣了，這是中書舍人和翰林學士在看到詞頭後把詞頭變成詔書時進行的封駁，也就是說中旨是沒有經過中樞宰相用印而已，封駁是直接退回給了皇帝，根本到不了臣下的手中。

由此可見封駁權利之大，當然，最終這些中書舍人和翰林學士還是皇帝任命的，他們可以封駁，皇帝也可以罷官。

只不過一旦被封駁過的旨意，即便是罷官之後的繼任者也不一定會讓旨意通過。

宋承唐制，所以封駁制度也沿用了唐時的制度，只不過相比唐代的封駁制度更為複雜些，在唐朝封駁權歸門下省所有，具體由給事中執行，宰相不能干預封駁事。

封駁權掌握在銀台司的手中，所謂銀台司就是負責大宋奏疏以及旨意下達的專屬衙門，雖然權利不大，但地位清貴，一項封駁權便是讓人肅然起敬的。

在旁人看來，唯有清貴之人，品德高潔正直之人才能獲得官家的如此信任，可事實上，封駁權只不過是趙禎向世人展現自己願意收到制約的一種態度而已。

這種權利對於一般的君王還有些限制，可對於他來說，限制微乎其微。

但現在，這個封駁系統真的發揮作用了，趙禎的旨意到了銀台司就被中書舍人和翰林學士給封駁了，這不光是他們的意思，還代表了大多數朝臣的意思。

雖然大家都喜歡眼下開放的學術風氣，但並不代表同意罷黜儒家獨尊的地位，儒家是華夏千年來的主要信仰，是讀書人的精神所在。

眼下皇帝突然要罷黜儒家獨尊的地位，一時間許多人無法接受這件事，其中甚至包括范仲淹這樣趙禎一手提拔起來的改革派宰相。

儒家是讀書人的根本，儒家思想指導了華夏倫理綱常千年之久，一旦改變儒家的地位，那會造成一個什麼樣的後果？

誰敢冒這個險？誰能承擔這個後果？

眼下的大宋是真的進入治世的時代，天下太平，百姓富足，精神上的追求自然會更多一些，但各家的興起和儒家地位受到的衝擊同樣讓朝臣們趕到不安。

歐陽修的奏疏已經在朝堂上掀起一股驚濤駭浪，就在朝臣們為此辯論的時候，趙禎的這一手讓所有人心驚膽戰。

沒想到皇帝是如此的支持歐陽修，想要把大宋的學術的環境推到先秦之前，諸子百家齊出的局面難免會讓儒家陷入被動地位。

要知道，在先秦的時候儒家並不是天下牛耳，諸子百家中能和儒家抗衡的學說大有人在。

亞聖孟子有言：楊、墨之言盈天下，天下不歸楊（楊朱學派）則歸墨（墨家）。

儒家在那個時代還沒有做到非常出名的程度，否則也不會嫉妒的說出這樣的話來，然後在極力的污衊這兩家學說，說這兩位先賢都是禽獸。

至於原因很簡單，因為楊，墨的學說和儒家的學說存有衝突。

人類社會有別於禽獸，就是人有國家，有社會。人有為國服務的義務和責任

楊子為我，拔一毛而利天下，不為也。照他這樣，當兵都逃兵役。納稅都偷稅漏稅，國家還如何維持？

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