第兩千零三十八章百家爭流（2/2）

他把這種觀念稱為「爭流」，唯有百家爭流才能欣欣向榮，儒家單單以自己位尊，實在是太過狹隘。

事實上歐陽修也是儒家出身的人，就是因為深諳此道，所以才更為了解，更為擔心，更為憂心忡忡。

他知道儒家獨尊的地位已經不可能保得住了，沒去過學宮的人都不知道學宮之中是一副什麼樣的景象。

那裡的環境和氛圍讓他不能自拔的深陷其中，不光他是如此，朝堂上的朝臣們幾乎都是如此，身為相公的范仲淹常常在政事處理完後便下職去了學宮中，有時一直到了三更天才會返家。

身為格物院監丞的曾工亮常常在那裡得到靈感，丁度等人趨之若鶩。

當只有儒學的時候，再多的想法有時也不敢說出來，擔心與儒學相違背，不受世人待見，可越來越多的學說出現，越來越多的知識開始在學宮中進行衝擊。

人們開始漸漸的把自己的想法說出來，表達出來，於是那些新興的學術團體便開始出現，這個時候堵不如疏的道理就很有用。

歐陽修的奏疏在朝中的影響是驚人的，一石激起千層浪，誰都知道學宮之中已經出現了許多新的學說，但他們依舊不能割捨對儒家的依賴。

於是歐陽修就被人上疏彈劾了，當然，趙禎是留中不發的，因為這樣的彈劾實在沒有什麼作用。

今天在學宮中看到了張載和年輕的周敦頤之間的辯論，無論是環境還是氛圍都讓人很舒服，再看看越來越多的學術團體開始出現，於是趙禎便在馬車中下旨，把儒家獨尊的地位解除掉。

這不是一件簡單的事情，獨尊儒術意味著儒家是唯一的學說和正統，同時朝堂之中的官員必須出自儒家。

科舉的內容也必須從儒學中選取，也就是說考題只能在四書五經中出現。

但現在不一樣了，趙禎知道自己的旨意意味著什麼，這是在全面撼動儒家的政治地位，同時也是在打擊儒學的地位。

一旦做到歐陽修所提倡的「罷黜獨家，百家齊鳴」的狀態，那儒家在各種各樣的學術中將會很快被淹沒，當然，儒家的思想不會那麼快的消失，畢竟這個時代的規矩和禮數還是依靠它而存在的。

但新興思想的出現，更符合這個時代的思想的出現會逐步取代儒家的地位。

人類的進步速度遠遠比看起來的古板要快得多，好的東西就是好東西，你即便是不想承認也要被這些東西所折服。

趙禎的旨意從馬車中出來還是詞頭，唯有經過翰林學士的潤色以及中樞院宰執相公的用印才會成為一道合理合法的聖旨。

趙禎是支持歐陽修的，朝中反對的聲音很多，但這種反對最終會變成奏疏的形勢上達天聽，於是乎趙禎便可以用政治的手段進行對抗。

奏疏留中不發是皇帝的慣用手法，而封駁權卻掌握在翰林學士的手中，大宋的中書舍人同樣擁有唐代的封駁權，而且宰相不能干預。

所以當趙禎支持歐陽修的旨意下達到了中樞之後，被「不出意外」的封駁回來了…………