第兩千三百四十四章吐蕃的宗教（2/2）

松贊干布以高明的政治手段操控著整個吐蕃信仰，也使得吐蕃王朝能夠統一整個高原。

史書記載：「其地東與松茂嶲接，南極婆羅門，西取四鎮，北抵突厥，幅員萬餘里，為漢魏諸戎所無也。」

這是漢家文明對吐蕃王朝的描述，也是對松贊干布疆域擴大的描述。

一個善於利用宗教，善於利用制衡手段，善於妥協和進攻的統治者是可怕的，原本對於松贊干布以及吐蕃王朝的了解趙禎是並不在意的，但在看到了史書中的描述後，趙禎覺得松贊干布是漢家文明，可怕又可敬的對手。

趙禎也明白了為何吐蕃王朝居然能和盛唐爭鋒的原因。

松贊干布創建的吐蕃王朝在他死後居然能夠數次攻陷唐時的國都，這在華夏的歷史上也是絕無僅見的壯舉。

但興於宗教也敗於宗教，吐蕃王朝因為佛教的加入而強大，也因佛教的加入而分崩離析。

宗教便是一把雙刃劍，在利大於弊的時候自然可以使用無往不利，但當社會發展和強大之後，弊大於利，這時候若不管控，便會傷人先傷己，得不償失。

趙禎對吐蕃的了解要遠比角廝羅對吐蕃的了解多得多，角廝羅畢竟不是正統的吐蕃人，他只是被舉起來的吐蕃王族後裔，至於真假，誰會去辯駁？

宗教在吐蕃的地位很高，角廝羅本打算利用宗教使得吐蕃更加團結，漢傳佛教的引入在一定程度上使得佛教的地位高漲。

但在也在傷害著吐蕃這個高原民族，佛教講究的眾生平等，但也在提倡忍受一切苦難，要求人放下心中的執念，這本身就是一種自相矛盾的邏輯，雖然佛教有許多自圓其說的解釋，但最終這些解釋卻滿足不了一般人的邏輯思維……既然講究眾生平等，那就應該去爭取而不是逆來順受，因為我們本就平等，憑什麼要接受你的壓迫？

角廝羅解放吐蕃的奴隸，在很大程度上是為了提升吐蕃的國力，同時也符合平等的精神，但這就給了吐蕃人以衝擊，要求平等的聲音越來越多，但這個世界本就是不平等的。

說到底，吐蕃依舊是貴族統治，一般吐蕃百姓的權利極少，他們手中的自由相比吐蕃貴族來說幾乎可以等同於無。

吐蕃成為了中央集權的王朝，但依舊需要貴族進行統治，其中的利益輸送和複雜的關係依舊存在。

相比之下，角廝羅更加更加羨慕大宋的環境，但他知道自己做不到，他的施政本就是在追隨大宋的步伐進行的，希望通過漢家的制度把吐蕃的環境變得和大宋一樣，創造出更多的價值。

但眼下卻恰恰相反，解放了奴隸之後，吐蕃貴族之間的鬥爭更加激烈，要知道這條路也是漢家文明所經歷過的，是發展的必經階段！

當初的世家門閥是在戰爭和內亂中被消滅的，舊貴族同樣如此，趙禎為了消除大宋立國之初的舊貴族用了多少手段？！

角廝羅想要跳過這個步驟，直接使得吐蕃和大宋現在的制度一樣可能嗎？

不可能，於是他便利用康巴人的土地，對吐蕃貴族開啟了新的打擊，但前提是大宋不會進攻吐蕃，吐蕃擁有一個和諧的外部環境…………