第兩千三百四十三章西邊的異動（2/2）

仁欽桑波的臉色變了變：「不知贊普從何而知？」

角廝羅指了指東面道：「大宋皇帝是個穩重的性格，若是真要對我吐蕃人用兵，絕不會如此大張旗鼓，眼下調集軍隊，物資，大抵是要和我吐蕃對峙，讓我等時刻提防罷了。」

仁欽桑波皺眉道：「宋人狡詐，大宋皇帝更是善出奇謀，眼下宋軍在青塘故地施以重兵，我吐蕃當小心應對，以防有變，再者說提防宋軍也可使吐蕃之內的臣民心中安穩些。」

角廝羅自然願意聽從仁欽桑波的勸誡，點頭道：「如此便加強對宋軍的窺探，同時調遣大軍嚴陣以待，宋軍若進，則迎面痛擊，若詐則以不變應萬變！」

仁欽桑波贊道：「贊普這般最是穩妥，臣已派人潛入青塘故地，不日便會有準確的消息接連傳遞而來。」

角廝羅從錦榻上起身，看著仁欽桑波道：「大相多多操持此事，眼下康巴人已經敗亡，大軍又調回，那片土地許多人眼紅，爭論不休之下，以劍拔弩張，各部雖說已經歸附朝廷，但多有踟躕，朕要用康巴人的土地，讓這些人都閉嘴。」

仁欽桑波贊道：「贊普好計策，趨利而行之人必被利所困，眼下這些部族之間還有齷齪，全靠贊普斡旋，但仁欽桑波以為時機已到，當利用康巴人的土地，讓這些人付出代價了！」

「朕亦有此意！」

兩位吐蕃君臣相視一笑，但眼睛中卻透露著一絲殺機。

吐蕃和大宋一樣也有自己的問題，吐蕃的統一才過了多少年，多少的社會矛盾在不斷的爆發出來，甚至連角廝羅引進漢傳佛教和吐蕃的佛教也存在著矛盾。

這是讓角廝羅萬萬沒有想到的事情，在他看來佛教就是佛教，即便是吐蕃佛教和漢傳佛教稍有區別，也應該互相包容，留為己用。

但事實上卻並非如此，角廝羅並不知道，宗教其實是狂熱的，複雜的，信仰之戰更是會演變成強大而又激烈的戰爭。

漢傳佛教的勢力在吐蕃越來越龐大，這是角廝羅一手造就，大宋已經沒有了適合佛教成長的「土壤」但吐蕃卻對佛教敞開了懷抱。

自從賢覺的法師帶領苦行僧到了吐蕃之後，經過角廝羅的宣傳和他四處的「講法」，漢傳佛教在吐蕃得以傳播的很快。

佛教在天竺和在漢地完全是兩樣的存在，漢家文明對佛教的改變是強大的，因為漢家文明本就善於把別人的東西歸納為自家的東西。

改變宗教對於漢家文明來說並非是一件難事，要讓佛教更加適合當地的發展，賢覺自然也要讓佛教更加適合在吐蕃發展………………