第兩千一百六十五章聖君的「門道」（1/2）

管子曰：聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治。

叛軍自首本就在趙禎的預料之中，真當他沒有任何的後手？他已經準備了鐵血手段，一旦叛軍前來自首的人數大大少於預期，那最終的結果便是牽連全家，大宋的轄騎可從未放棄對他們的監視。

區區八千人而已，也想逃過轄騎的耳目？

這不光是打趙禎的臉，更是挑戰皇帝的權威，皇權在這個時代至高無上，無論是什麼人只要挑戰了皇權，必將受到最嚴厲的懲罰。

八千多叛軍罪囚只有不到十人「跑路」，剩下的都老老實實的到了大理寺衙門前認罪自首，甚至參與殺官的叛軍也對自己的罪行供認不諱。

做錯了事就要受到懲罰，在這方面沒有什麼好說的，大辟之刑他們躲不掉，也不能躲，為了自己家人的安全，只能向朝廷自首。

意料之中的事情趙禎自然毫無意外，旨意也相對寬容，死罪可免活罪難逃，叛軍依舊要為自己的罪行付出代價，流放勞役是少不得的事情。

大辟之刑即便是降一等也是流放八千里的流刑，八千里的流刑至少要八年的時間，不光要流放還要在流放地進行勞役。

至於那些逃脫的人，自然要受到最嚴厲的處罰，不是沒給他們機會，自己不珍惜就不能怪別人了。

大宋的轄騎會全力追捕這些逃脫的人，一旦抓到必定會押赴神都當中處死，唯有如此才能讓激憤的百姓覺得大快人心。

唯一覺得不爽的人便是呂夷簡，但他知道此事已經被官家完美的解決，便會再有後患，事情到了現在，最要緊的便是找到賢覺。

唯有見到賢覺才能解答自己心中的疑惑，他不相信佛門會這麼快的便妥協下來，大宋皇帝對佛門的壓制前所未有，這種壓制和歷代帝王滅佛的手段不同。

歷代帝王滅後都是大刀闊斧，施以雷霆手段打擊佛門，毀滅佛像關閉寺院是小，更有甚者屠戮僧侶。

但官家卻沒有使用以上任何一種手段，這對佛門來說差事最恐怖的，官家對佛門最大的打擊便是壓制佛門，從各方面壓制佛門。

信仰是佛門最為重要的東西，有了信仰才會讓人們相信，才會讓佛門擁有皈依信眾的手段，而佛門的信仰正在大宋慢慢的消失。

呂夷簡能看得出其中的利害，大宋上至官員皇親國戚，下至販夫走卒黎民百姓都對佛門的信仰並不在意。

即便是東城豪門或是大宋數量龐大的商賈去往寺廟也都是為了求取財運…………對於所有人來說，佛不是渡厄的存在，而是幫助他們發財的所在。

所有人都是去求而不是去信，這才是佛門最大的麻煩，讓百姓們信佛原本是一件簡單的事情，佛法的傳播自然而然的就能拉攏大量的信眾。

但現在卻不然，越來越多的人讀書認字，越來越多的人不再相信佛教的典籍，甚至開始反駁高僧講經中的矛盾之處。

這是在所難免的事情，高僧大德講經不可能完全都是對的，其中也有錯漏，而這些錯漏很容易被發現。

更有甚者翻出了史書前來反駁佛教中的福報。

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