第692章 炒故事（2/2）

腦洞一開，趙昺覺得自己可能本質上就是壞人，首先想到的就是害人，他也由此想到了刺殺忽必烈的新方法。人們都說某個皇帝窮奢極欲的時候，往往都會說其喜歡收藏寶石，不僅不擇手段的去搶奪，甚至會不惜發動戰爭掠取。其實他覺得是個人基本上都會喜歡這些東西，只是沒有能力去得到罷了。而據說蒙元皇室對寶石尤為喜愛，成吉思汗就曾有一顆夜明珠，不用點燭火就能照亮整個大帳。

現在殺人的工具有了，方法也有了，因為夜明珠一旦離手就不再受到自己控制，如何確保將它送到忽必烈眼前，又不能深藏庫房之中，還必須讓其長時間受到輻射卻是件難題。要知道蒙元橫掃歐亞，還曾涉足歐非大陸，可謂滅國無數，劫掠的寶物都是用車來計算的，想必其中也會有夜明珠之類的東西，要讓其把這麼一顆名不見經傳的珠子當成寶貝談何容易。

辦法總比困難多，再說這是趙昺謀劃弄死忽必烈以來最為可行的方法。他回想起前世一些商家靠炒作發財的案例來，那些人能將被當柴燒的崖柏包裝加工後弄成天價，菜市場上最為平常的綠豆也能讓他們炒的賣斷貨，此外還有大蒜、普洱茶，文玩核桃及海狸鼠等等，反正這些人就是有本事將最不值錢的東西賣出黃金價。而炒作手段就是靠誇大其作用，或是讓其與名人沾上邊，從而抬高身價。

趙昺覺得那些無良商家的手段自己也可以借鑑一下，於是翰林院的那幫閒人們又有事情做了，他命這些人查找出歷朝歷代中有關夜明珠的傳說和與其有關的名人軼事，然後速速上報。這幫人的本職就是伺候他玩樂的，對於珠寶古玩自然不陌生，不過兩天時間就將有關的文卷送上。

剩下的事情就是趙昺的了，他仔細的翻閱了文卷，才知夜明珠古稱「隨珠」、「懸珠」、「垂棘」、「明月珠」等，算是一種稀有的寶物了。據史籍記，早在史前炎帝神家時就已出現過夜明珠，如神農氏有石球之王號稱「夜礦」。春秋戰國時代，如「懸黎」和「垂棘之壁」，價值連城，可比和氏璧。當時只有大官家陶來公（范合）和價頓（戰國時大商人）二人買得起。

晉國曾以「垂棘之壁」為誘餌「假首與虞以代編」。楚、秦、魏等國的大夫曾借夜明珠寓意哲理，討論國家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中「以代膏燭」。漢光武皇后的弟弟郭況「懸明珠與四垂，晝視之如星，夜望之如月」以炫耀其富有。武則天賜與玄宗玉龍於夜明珠，玄宗又回子（世宗）一清珠，光照一室。唐時，一顆名為「水珠」的夜明珠，售價億萬。

在本朝時，皇室也尤喜夜明珠，曾派官員到斯里蘭卡買到紅寶石夜明珠和石榴石夜明珠，其中有數塊祖母綠夜明珠，夜色有光明如燭。但有人視為珍寶，也有人棄之如履。古代有人不識寶，曾將懸黎夜色明棄之灣濘。魏國一老農得到徑尺大的明珠，見夜色光大怖，於是丟至遠野。也有人把夜明珠當成「禍水」而「打之沙石間」。

趙昺發現雖然有些只是傳說，但夜明珠憑藉其美麗、高貴及神秘在歷史上已自成一種文化了，那麼自己也就有了編故事的素材。神農氏的『夜礦』聽著是有名，但是時代過於久遠，且這個時代其還不比現代那麼大的名氣，畢竟炎黃子孫的提法還沒有出現，而其名聲也非現代那么正面，這個也就被否定了。

再有一些傳說中雖價值不菲，但是缺乏傳奇色彩，不夠吸睛；還有的不是擁有者名氣不夠，就是太過平淡，難以讓人生出占有欲。趙昺選來選去只有秦始皇陵中的那顆夜明珠比較合適，論名氣其乃是千古一帝；且其憑藉武功統一六國也夠霸氣；另外此物明確記載在史籍之中，查有實證，並非杜撰出來的。

不過秦始皇的這顆珠子缺少的是傳奇，且眾人皆知早已埋在皇陵之中，難以自圓其說。但趙昺是幹啥呢？他就是要些素材而已，而古籍的記載往往也十分簡略，對於珠子的描述往往都是一語帶過，並未詳述，至於珠子是什麼樣，有多大都沒有記載。再說秦始皇留下的傳奇夠多的了，只需稍作加工便是一個完美的故事。

這種事情當然是知道的人越少越好，況且蒙元自成吉思汗時代起便極為重視情報工作，如今瓊州商客往來密集，且又有大量移民進入，難保其中沒有蒙古人的探子，因而趙昺對於行動極為重要的一環趙昺沒有假手他人，而是自己完成了這項工作，於是乎這顆本來平淡無奇的夜明珠便有了全新的出身。

故事起源於徐福首次出海尋仙，但徐福回來後稟告說海里有大鮫魚，阻攔其尋找神仙。於是秦始皇便親自出馬，到東海中射鮫魚，結果從一條被射殺的鮫魚腹中得到了一顆碩大的夜明珠，夜晚中光亮如膏燭。據說此物乃是東海龍王所有，也正因為有了此物在黑暗的海底龍王才能得以生存，換言之東海龍王長生不死全靠這顆珠子的照射。

至於秦始皇沒有能長命百歲，正是因為其在巡視的途中沒有帶著這顆夜明珠才導致患病。埋入陵中也是為了保證屍身不腐，使其可以重生。而當下又出現於世間，乃是當年項羽攻取咸陽後盜掘皇陵被人偷帶出陵墓，得者為了避禍遠走他鄉，這枚夜明珠的消息也隨之消失，只餘江湖傳聞。

此次再現乃是緣於一場大雨，衝垮了半邊山，因為發出異光才被人發現。據傳夜明珠在此時現身乃是祥瑞之相，得者不但能長生不死，還將成為天下共主……