第695章 危機乍現（1/2）

中國歷史上王朝更迭頻繁，但大家都知道，不管朝代如何更迭，也不管是誰統治，對歷朝歷代的皇陵總是保護有加，其目的就是為了穩定江山，確保私家萬世家業。盜掘皇陵，除非是有刻骨仇恨的對頭，抑或是沒有文化的農民起義軍，一般稍有點見識的人，都不會使出這樣的下三濫手段的。但是在元朝開了先例，南宋六帝陵及百餘座后妃、皇族及臣僚的陪葬墓皆被盜掘，罪魁便是一個番僧——楊璉真迦。

趙昺手中的那份情報正是忽必烈任命楊璉真迦為『江南釋教都總統』的消息。這可能世界上第一份簽發的『總統』任命書，不過這個總統好在只是掌管江南佛教事務，否則不知道還要造下多大的罪孽。而他也對楊璉真迦所為異常熟悉，那對於大漢民族是一塊永遠無法撫平的傷疤，每次揭開都是鮮血淋漓！

首先還要從宋朝的陵制說起，從唐末五代到宋建國這幾十年間，政權更替頻繁，武人逞強，禮法不修，所以宋建國伊始便大力提倡文治，而要達到以文治國的目的就必須大力弘揚已經被拋棄多年的禮法制度，便首推「七月而葬」的古制。也就是說自帝王逝去，要在七個月內入土下葬。

如此雖主要是為了重建尊卑有序的禮法制度，不過中國古人提倡事死如事生，皇帝死後還要等待奇蹟的出現，盼望其能死而復生，所以不願早早將天子入土。另外皇帝的死是十分重要的大事，各個與北宋有邦交的國家都會派使節前來弔慰，而當時交通工具並不發達，所以向各國報喪、客使前來弔慰的路上都要花費很長一段時間。且皇帝陵寢畢竟非同一般，而所以皇帝死後皇陵的修建也要花費大量的時間。所以定為七個月喪期。

不過前朝歷代往往都是自帝王登基起便著手修造陵墓，動輒十年、數十年，所以規模宏大，而宋帝王生前不營建壽陵，所以建陵時間緊，修建的規模要小的多，設施相對簡陋，對於百姓的生活影響也較小。靖康之變後，趙構南渡建立南宋，但是人終歸要死的，可祖陵遠在河南鞏縣無法歸葬，只能在江南另擇地安葬。

紹興元年，哲宗昭慈聖獻皇后孟氏在紹興病逝。皇太后遺誥：殮以常服，不得用金銀寶貝，權宜就近擇地攢殯，候軍事寧息，歸葬園陵，所制梓宮，取周吾身，勿拘舊制，以為他日遷奉之便。意思是就近攢殯，攢集梓宮，等收復失地後再隆重歸葬，此也是攢宮之始。那麼宋六陵作為南宋王朝的臨時殯葬之地，所以墓葬屬於淺埋，也更為簡陋，以便於遷葬祖陵。

當時高宗趙構臨安建都，會稽設府。會稽乃是趙氏宗室的聚居地，宋室的宮學仍留在那裡，所以將皇陵也確定在會稽城東南上皋山下的趙家岙里。陸續建起了高宗趙構永思陵、孝宗趙永阜陵、光宗趙淳永崇陵、寧宗趙擴永茂陵，理宗趙昀永穆陵，度宗趙棋永和陵，總稱「南宋六陵」。

楊璉真伽是西夏藏傳佛教僧人，吐蕃高僧八思巴帝師的弟子，見寵於忽必烈被忽必烈被任命為佛教江南總攝，駐紮杭州。當他來到臨安時，當地的金銀財寶早被前面的元軍搶劫一空，他什麼也沒有得到。正當他垂頭喪氣時，杭州天衣寺的一個不怎麼守清規戒律的和尚福聞，為了向楊璉真伽獻眉討好，將天衣寺獻給了他。並告訴楊璉真迦，要想得到大批財寶，只有挖掘墳墓。

為了獲得更多的財物，楊璉真迦決定挖掘紹興皇陵。於是楊璉真迦便上言朝廷：「江南之所以戰事不休，南宋不能徹底滅亡，主要是他們的帝王陵寢風水好，保佑他們。最好的辦法就是毀拆規模宏大的紹興南宋六陵，以死其心」。任何統治者都知道，挖皇陵那等於給自己樹敵，而蒙元宰相桑格居然同意了，忽必烈時候也沒有對其處罰，顯然也是默許的。

楊璉真迦便在兩位大人物的支持下，盜掘了會稽六陵。由於理宗皇帝在位三十年，埋葬的時間還不長，陪葬也最為豐富。開棺之後，發現他的屍體面色如生，而且體膚還有彈性，全身纏繞著珠光寶氣，用金絲罩包裹，所墊的織棉褥，綴滿了珍珠、翡翠、瑪瑙，閃閃發光。於是，楊璉真迦下令，脫下金絲罩，扒下龍袍，撕毀內衣，脫下鞋襪，將周身珠寶搜索精光。同時又把棺槨內外及地宮裡擺放的全部隨葬珍寶搶掠一空。

其取了財寶也就算了，令人髮指的是楊璉真迦聽說皇帝口內的夜明珠最為珍貴，就宋理宗屍體拖出地宮，倒懸樹上，瀝取水銀一大盆，含珠也隨之掉出來。其見理宗頭顱碩大異於常人，竟然喪心病狂的將其頭蓋骨鋸了下來，塗漆鑲上金銀珠寶，時人避尊者諱稱被做成了酒器，其實是被當做了溺器。此外楊璉真迦還將盜掘的帝後屍骨埋在臨安故宮，上面建起十三級白塔予以鎮壓……

趙昺前世中也只認為這是一次貪財的瘋狂舉動，但是現在看來絕對是場政治事件，其融合了斂財、民族仇恨與歧視等多方面因素，而楊璉真迦作為執行者不過是個取悅當權者的變態。他們的主要目的在於從心理上對江南百姓進行打壓，從而摧毀自身的優越感和反抗意識。

要知道這時江南的政治環境並非那麼和諧，趙昺自身領導的行朝依然存在，這表明大宋並沒有完全被征服。而江南反元起義此起彼伏從未斷絕。且創立元朝的蒙古人雖然在政治與軍事上都取得了勝利，但是這無法彌補他們在經濟技術、科學文化上的落後，漢人也因為他們的這些落後而看不起他們，視他們為野蠻人。

在趙昺看來楊璉真迦雖然是個僧人，但是在取悅當權者上其是很聰明的。在風水上講，帝王的墓穴都是占據龍穴的，只要不被破壞國脈就不會斷絕。而楊璉真迦正是抓住了這一點才會得到忽必烈的默許，桑格的支持。其盜墓不僅挖斷了龍脈，阻斷了大宋的復興，同時也是最大程度上對宋王朝以及整個漢族社會予以侮辱，表達元朝政權對南宋偏安王朝的極大蔑視。

對於風水學說趙昺自然是不信，但是他現在作為大宋朝的繼承者，趙氏皇族後裔就不能置身事外了。他知道在中國不止是古代，即便在現代，被挖祖墳這種辱及先人的事情都會被視為奇恥大辱，你若是不拼命復仇都會被人瞧不起，一輩子無法抬頭做人，在社會上難以立足。如此一來，楊璉真迦的盜墓就把他推到了風頭浪尖，自己必須要做些什麼才能立足於世間。

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