第１１７９章 好事難做（1/2）

其實無論是揚文抑武，還是同僚相妒，稍有政治頭腦的人都知道是政治鬥爭的需要，而根源還是老闆要靠譜。比如神宗朝的王韶、哲宗朝的章楶皆是得到了皇帝的支持，才得以一展才華，並得以善終。劉志學追隨小皇帝多年，堅信小皇帝不會做出卸磨殺驢的事情，況且當前還需要驢拉磨的時候。

但是劉志學對於朝堂上的那些文臣們還是心存警惕，儘管這幾年在小皇帝的打壓下他們有所收斂，可他也明白事實上文武之間的明爭暗鬥並沒有停止，只是更為隱晦，也缺乏適當的時機。一旦有了藉口，平時那些人便會跳出來群而攻之，他們奈何不了小皇帝，卻可以拿自己的過失開刀。

眾人當然也都明白其中的道理，因此對於劉志學的提議皆為贊同，先如實報與陛下得知，即可以免於聖上被蒙蔽，也可藉機請罪減輕處罰。同時也可以讓小皇帝對群臣的攻喧有所準備，免於驟然得知陷於被動。至於朝廷晚於陛下得知『壽州大捷』，自有一萬個藉口來搪塞。

第二軍的眾將達成共識後分別起草了報之小皇帝的戰報，詳細稟明了攻城面臨的困難，戰鬥前期準備工作，作戰計劃的制定，以及轟城之後造成的出人意料的後果，並戰後採取的一系列善後措施皆一一寫明。同時對造成百姓重大傷亡深表愧疚，請求處罰。

對朝廷的捷報自然要簡略的多，內容也是避重就輕，多些取得的戰果，對於造成的損失則一筆帶過，但是六萬百姓的死忘看起來依然格外刺眼。在劉志學的堅持下，奏報皆是由他和馬瑛兩名軍政主官聯署，這麼做除了保全眾將之意外，他也明白眾將聯名則有了『要挾』之意，擔心引起小皇帝的反感，事情反而不美。

在壽州停留三日後，第二軍繼續依照計劃北進，渡過渦河前往宿州與先頭部隊會合，準備奪取符離。而此後的進軍極為順利，往往炮聲一響，敵軍便紛紛逃竄，對火炮畏懼之極，少有接戰。詢問之後，才知壽州這場大火也起到了出人意料的效果，出逃的人群將壽州戰後的慘況風似的的傳向四方，除了恐怖的大火場面外，且多了許多傳奇色彩。

壽州春秋時期曾是楚國的國都，而根據玄學之說，立都的地方皆有龍脈，才能地傑天靈。而在大火中壽州城曾出現『火龍』在空中盤旋，其實現代人都明白那是因為起火後冷熱空氣的流動引起的旋流，也就是俗稱的龍捲風。但是古人不明，就有了宋軍的火炮不僅可以開山裂石，還能弒神殺魔的功能，護佑壽州的神龍被宋軍炮火所傷，騰空棄城而走，才導致城池毀於大火……

盱眙城雖然暫時遠離了戰爭，但是依然瀰漫著緊張的氣氛，每日各處的公文和各個戰場的戰報匯集在這裡，又變作一道道諭令從這裡分送各處。趙昺依然十分忙碌，除了批閱奏章之外，還要協調各軍的進度及敦促朝廷加緊向前線輸送糧草、軍械物資，調集兵員，為接下來的大戰做好物質上的儲備。

而如雪片般的奏章中自然也少不了不和諧的東西，打小報告者有之、出謀劃策者有之、還有打著為國出力的名義伸手要官者有之，反正是林林總總皆是無聊之事，這讓趙昺本就繁重的案前工作是雪上加霜，不得不分出時間來處理這些狗屁倒灶之事，否則就會有人說你不重視人才，不喜納諫。

趙昺也知道納諫自唐朝以來已經形成了制度化，更成了皇帝是否昏聵和英明的標誌。從本心來說，他對諫議並不反感，這也是了解社情，傾聽民意及發現人才的重要渠道。但是有些人卻將這條渠道當成了晉身的梯子，打擊異己的工具，並利用皇帝都『好面子』的特點不得不重視他那些廢話。而這皆來援於千百年來文人們樂而不疲的『清談』。

清談誤國」這句話現代人都很熟悉了。那麼那麼，什麼是＂清談＂？為什麼古代知識份子，尤其是官僚士大夫階層，會喜歡＂清談＂呢？

清談涵蓋的意思比較廣，在漫漫的歷史長長河中，也因時因地而常有變化。但是有兩個特徵是不變的，一是清談對應於俗談，它談的一定是高尚話題。象我們平時愛討論的哪裡開了個新館子啦，王老五又泡了哪個馬子啦，這種庸俗的東西是要排除在清談之外的。

二是清談的人，必須是文化人。象工農兵的關心的都是四時農桑啦，國土防禦啦，這些也都是俗務，不能參與清談的。清談的內容開始主要是談學術。因為中國古代學術沒有自然科學，也不講實驗，那麼學術的增進主要是靠談來交流。

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