第538章 假仁假義（1/2）
實施仁政，以仁治國，惠及百姓，趙昺都不反對，可也要分什麼時候。但是當前蒙古人的強大自不必多說，行朝的狀態也擺在這兒。在這亂世一味的強調仁義，就等於先將自己裝進了套子裡，做事不免束手束腳，難以放手施為，以這種狀態對付強大的敵人無異於火中取粟。可朝中這些士人們沉浸禮教中太久、太深，行事皆以這些聖人之言為準則，且處處以此來要求自己，連一向『開明』的應節嚴也難以完全擺脫。
今天應節嚴既然以周公姬旦來做例子教訓自己，趙昺便抓住機會與其好好聊聊，欲先從學術的角度上毀掉這些聖賢在其心中高不可攀的地位，當然免不了扒扒他們的黑歷史，將這些人所做過的『丟人』事抖摟抖摟，把他們從神壇上拉下來。，不過這手段也算是以其人之道還治其人之身。
「先生，以為微子投奔周人之舉，是對是錯？」趙昺既有了打算，自然要一棍子論到底兒，稍緩後又問道。
「當然是大義之舉！」應節嚴毫不猶豫地道，「殷商末年，紂王無道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導致眾叛親離，國勢日衰。微子屢諫，不被採納，於是懼禍出走。且微子封國後更是是個勤政的君主，為殷民所愛戴。」
「朕對於微子治國之道也身為佩服，但是卻不贊同其棄國出走之為！」趙昺搖搖頭道。
「陛下以為其中有何不妥呢？」應節嚴有了前邊的『教訓』，遲疑下反問道。
「朕以為紂王帝辛與微子啟之爭並非是治國理念的不同，卻是兄弟間的王位之爭。且其逃往周的目的是意在藉助周的勢力奪取王位，卻不想成了周人的幫凶，以致滅國。而其後又不思復國，反而接受周人的封賜，助其安撫殷人，又與賣國何異！」趙昺吧嗒吧嗒嘴道，「若是朕如此只怕早就被大家的唾沫淹死了。」
「嗯，以陛下所言，其中確有不妥。」應節嚴想了想說道。
這段歷史他也清楚，本來，按照商王朝「兄終弟及」的傳承方式，微子、箕子、比幹這群人是離王位最近的。尤其是微子，是帝乙的長子，本來是最有希望稱帝的。且在帝武乙在位時，也確實有部分大臣擁立微子。但以太史為的帝黨擁立了帝辛，因為帝辛是嫡子。按帝祖甲確立的禮制，是以嫡長繼承制為核心的，先是嫡長子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以後，才是以年齡次序排列，庶長子，庶次子等等。
其實，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子時，其母是妃不是後，因而是庶子；而生帝辛時，其母已是後，故辛為嫡子。故太史爭之曰「有妻之子，不可立妾之子。」可以想像失去了帝位，微子自不甘失敗，但又爭不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮，「微子啟，膠鬲與周盟」。所以，帝辛對微子一系的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥爭的必然結果。
「不是不妥，應該說微子、箕子、比干、膠鬲等也決非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家和百姓的內奸，甚至不如這城中混吃等死的宗室們，他們還知在國破之際勤王復國，不惜身死。」趙昺憤憤地說道。
「陛下言過其詞了吧！」小皇帝這麼說，讓應節嚴有些掛不住臉了，畢竟自己過去一直是以這些人為楷模的，並以此教導子弟，現在卻被小皇帝說成內奸，怎能不讓他難堪。
「呵呵，朕的言辭是有些激烈了。但此事朕以為不過是兄弟之爭，帝位之爭與利益之爭，朋黨之爭，說起來還是一家之事，一國之事。而這些事情也是有淵源的，若是一股腦的以此作為罪狀強加於紂王帝辛身上也有失公允。」趙昺聽出老頭兒一時接受不了自己的『偶像』們出了這麼多的醜聞，便放緩口氣說道。
「唉，臣枉讀了一輩子聖賢書，有些事情居然沒有陛下看的清楚！」應節嚴突然嘆道。他是聰明人，也熟知這段歷史，過去只是沒有想到這些，當然也不敢妄自議論聖賢，否則被唾沫淹死的就是他。現在小皇帝大膽妄言，在加上他沉浸官場多年，又多次經歷了官場的傾軋，想通其中的關節並不是難事。
其實商朝建立後便存在兩大勢力的爭鬥，那就是神權和王權對權力的爭奪，自帝武乙戲弄神祇，「革囊盛血」以「射天」，至帝辛，四世之中，王權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫咸等時代越王權的輝煌。
至帝辛時，由於帝辛的分外的強勢，神棍們撼之不動，便勾結外敵以達到自己的目的，成為倒商的急先鋒。曾經是商王朝中堅力量的祖宗一元神教，最終成為動搖商王朝統治基礎的主力。這便是帝辛罪狀中的「昏棄厥肆祀」、「弗敬上天」、「弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀」、「郊社不修、宗廟不享」，「慢慢鬼神」，甚至調戲女媧等等罪狀的由來。
而正是帝祖甲的禮制改革引起了王權和宗室貴族間的對立。其改革不僅是確立了嫡長繼承制，而且廢除了王位繼承和國家大事中的貴族公議制，使商王朝徹底泯滅了酋邦制的最後殘餘，完成了從酋邦制向國家、帝國的轉進，在國家形態上邁進了一大步。當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形態。
可商王朝的貴族在商帝國的實力是如此之大，雖屢經打壓而依然堅挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。帝武丁做為商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅說時，仍不得採用「先帝託夢」的手法以掩飾其真正目的。
前人造的孽，終於報應在了帝辛身上，而到帝辛掌權時，帝國內部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥爭已積重難返。以致他竟落到無可信任之人可用的地步，只好重用外來的費中、飛廉、惡來等，而這又引起了反對黨、尤其是貴族一系的強烈反彈。
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