第１６２６章 詔諭中原（1/2）

趙昺覺得自己現在就是一個修補匠，無論是上古，還是後世，只要對現下有用的東西都會拿來試一試。他明白明朝雖然最終也未能夠將蒙古人消滅，但是在立國初期對待蒙古人的政策還是行之有效的。

朱元璋在起兵之初就將同化已身在明朝的蒙古人、色目人等少數族群，作為明廷公開的目標，這也是後世明朝皇帝的主導政策。當然此也是有一定社會基礎的，蒙古人在進入中原後，便開始重用漢人，試圖實施漢化。

雖然蒙古人的漢化政策一直執行的不夠徹底，可自漢地長期生活中，這些蒙古人習慣了漢人的飲食，習慣了漢人的風土人情，從開始的牴觸，到慢慢接受，再到融入其中，他們起著漢人的名字，穿著漢人的服飾。在某種程度上說，這些蒙古人已經成為了漢人。

趙昺也清楚同化的效果和文化侵蝕的效果遠高於武力征服，可是同化異族是一個漫長的過程，且要有著相關政策的支持，不若武力征服來的痛快。尤其是在在蒙古人統治期間，漢人、南人是最低等的種族，深受其殘酷的壓迫，若想放下心中的仇恨是很難的。

從本心來說，不僅朝中的重臣們以為趙昺做不到，也也自認難以放下。但朱元璋並沒有以牙還牙，反而以公平、懷柔的態度對待蒙古人、色目人。蒙古人之所以能在明朝的治下生活，乃至從軍或者當官，也有賴於朱元璋開明的民族政策。

對於蒙古人、色目人習俗，予以必要的尊重，蒙古人喜歡遊牧，那麼就將他們安排水草肥美的地方，使其安居樂業；在婚姻方面，朱元璋希望蒙古人、色目人和漢人通婚，但務必做到兩情相悅，如果漢人不願意，那麼也允許蒙古人同族嫁娶。

在很多方面，朱元璋對蒙古人、色目人和漢人一視同仁，有才華的可以參加考試，唯才任用，想要安心生活的，也可以做個普通百姓，想要從軍的，可以到軍中任職。在如此開明政策的支持下，收攏了民心，安定了邊境，很多元朝宗室、將領投靠了明朝，民族矛盾得以緩和。

正是在開明的民族政策之下，元朝被朱元璋覆滅，原本強大的帝國也被打成了北元殘餘勢力，除部分蒙古人跟隨北上之外，大量的蒙古人留在了中原。而其中有著一技之長的蒙古騎兵進入明軍編制內，成了明軍的一分子。

不過以趙昺所知那些投誠的元軍並非皆是對大明忠心耿耿，也多次發生降而復叛的事件。而這也是陸秀夫等人所擔心的事情，他是知道答案的，無非是除了精神鼓勵外，再就是多給錢，因為從蒙古軍的傳統上來看更類似於僱傭軍，那麼自然願意找到一位好東家，誰家出錢多，就跟誰干，而這也是僱傭軍的本質。

所以說從某種程度上說，這些投降的蒙古騎兵只看中錢，明廷給工資高，而且穩定，他們就給明廷效力賣命，留下的蒙古騎兵自然也心甘情願為明廷效力。而一旦有人出了更高的價錢，承諾更多的好處，這些蒙古騎兵同樣可以再次叛變。

新宋軍與蒙元作戰多年，陸續俘獲了不少蒙元軍卒，但初期大多是駐紮在江南的宋朝降軍，只有少量的蒙古探馬赤軍和地方都萬戶府的鎮戍軍。

因此處理起來並不困難，最早青壯被編入苦役營中送往瓊州鹽場曬鹽，後來隨著俘獲人數增多又成立了幾個工程兵師，專司從事修築道路、城壘和治水，並分撥給工部和戶部使用。至於蒙古軍軍官大多被處死，也有部分弓馬嫻熟者被編入宋軍充當教頭，教授騎射和養馬技術。

這個時期被俘的蒙元軍兵相對於宋軍龐大數量而言只是九牛一毛，根本掀不起風浪來。而隨著首次北伐的勝利，宋軍攻占了兩淮地區，俘敵的數量開始大規模的增長，其中不僅有侍衛親軍、地方鎮戍軍，人員構成也複雜起來。

雖說依然是漢軍占據了多數，但蒙古人和色目人也有四成左右。趙昺也不得不重新設法處置，他首先赦免了最早的那些俘虜兵，免除他們的苦役放歸鄉里，又選了一批加以替換。又對各個工程兵師人員加以甄別後，對傷病和老弱加以撫恤後放歸，或是就地安置，也消耗了一批人。

對於俘獲的蒙古人和色目人，趙昺還是堅持處死那些頑固和中堅分子，余者一部分送往新收的馬場養馬，一部分有技術的送入各個工坊監管勞作。而對於投降的則加以整編，對他們的財產予以保護，按照宋軍的薪餉標準予以發放，不願為軍者同樣授予土地為民。

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