【0925 莽古爾泰】（2/2）

但韋寶這個時候並沒有完全控制薊州，薊州都是大明的邊軍，主要還是歸屬薊遼督師府管轄。

韋寶雖然是薊遼監軍，可更多的只是體現在名義上。

薊州軍與遼東軍還有區別，遼東軍需要依賴遼西補給，而薊州軍多數時候由朝廷直接撥發糧餉。

準確的說，是由晉商八大家。

韋寶前一陣將京城的晉商大佬喬廣進打的不敢囂張，但並沒有對整個晉商集團造成多大傷害，他們仍然控制了大明北邊的商貿。

並且，這幫人對軍事有很強的掌控能力，糧草的調撥，就屬於他們的控制範圍內。

所以，韋寶很難直接命令薊州軍做什麼。

控制了糧食軍餉的調撥，就等於控制了薊州軍，控制了通往關外的另一條路。

所以，即便控制了山海關，韋寶在關外也並不是說了算的。

數起漢奸，范文程肯定排在第一。

1618年，後金八旗軍攻下撫順，范文程與兄範文寀主動求見努爾哈赤，投靠了後金。

范文程先後成為了努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治、康熙的重要謀臣，尤其在皇太極和多爾袞時期，對滿洲發展貢獻了諸多良策。

可以說，為了大清的江山，范文程的確屬於鞠躬盡瘁的漢奸了。

第二個漢奸是洪承疇，當然，這個時候洪承疇還是大明的重臣。

本來洪承疇算是個忠臣，可沒想到是個奸臣。

可以說，如果沒有洪承疇，清軍即便入關，最多只能占領黃河以北的區域。

洪承疇是個高官，他的投降是個榜樣，他的門生故吏很多，因此帶動了大批官員投降。

況且，洪承疇是有戰略眼光的人，為大清制定了一統中原的戰略。

第三第四第五都是毛文龍的手下，孔有德，耿仲明和尚可喜。

孔有德是毛文龍部下，山東人。孔有德投降清軍之前，將明朝委託孫元化營造多年的火器基地毀於一旦，他也帶著大量工匠和火器，投奔了大清國，被封為定南王。

後來，鎮壓李自成、江南抗清起義、屠城等。後來，被李定國圍困在桂林後自殺，只留一個女兒，也不知道他人生追求的是什麼！

耿仲明和孔有德是一夥的，毛文龍部下，同樣被調到了孫元化麾下，後來和孔有德一塊投降，被封為靖南王。清兵入關後，耿仲明的部隊南下，燒殺搶掠無惡不作吧，就藩在福建福州。順治六年改封靖南王，與吳三桂、尚可喜合稱清初三藩，後來被清廷玩死。

尚可喜的經歷讓人不解，因為尚可喜的很多家人都被後金屠殺了，但他依然不計前嫌，還是投奔了大清國，為祖國統一大業做出了積極的貢獻，比如清兵入關後，四處征戰屠殺，削減了人口利於國家輕裝上陣，在清代歷史上寫下了濃重的一筆。

至於吳三桂，吳三桂現在還是韋爵爺的妹夫，未來會怎麼樣還不好說。

吳三桂衝冠一怒為紅顏，這種故事也就騙騙小學生，韋爵爺是不相信的。

當時吳三桂的位置的確尷尬，處於李自成和滿洲集團的中間。

韋爵爺也不知道吳三桂當時怎麼想的，偏偏把大明寄予厚望的最精銳的部隊，投降送給了滿清。

後來，絞殺了崇禎朝太子和永曆皇帝，南征北戰，為大清貢獻大半生，最終被清廷玩死。

然後就是晉商八大家了。

本來喬廣進算是晉商大佬，可不知道是巧合，還是歷史本來就應該這麼發展。

自從被韋寶搞了一番之後，喬家的聲勢弱了下去，其他八家原本屬於第二梯隊的勢力崛起了。

晉商八大家是以范永斗為首的八大晉商，後來被清廷封為「八大皇商」。在努爾哈赤弱小的時候，晉商八大家和他就一直風雨相伴，不離不棄。這八家晉商不僅為後金帶去各種緊俏物資，為後金銷贓等，更為重要的是，為後金提供了諸多軍事情報、攻城的內應（清朝所攻之城，90%是內應打開）等！

第八個，孫之獬。坦率的說，孫之獬只是一個小人，不足為談。但為何要談這個人呢？因為正是他提出了「剃髮易服」，主動剃髮易服，積極向滿洲權貴靠攏。

最終，多爾袞採納了他的意見，給華夏帶來了無窮的災難，至少1000萬人死於剃髮易服，影響至今未消。

孫之獬卻遭到漢滿雙方共同的鄙視。

第九個，佟養正，漢軍鑲黃旗。本名佟養真，因避諱清世宗胤禛之名諱，清代書籍稱其名為「佟養正」。

其孫女佟佳氏是順治帝的皇后，康熙帝的生母。

他弟弟叫佟養性，這哥倆是第一個投靠後金的漢人，雖然功績未必大，但帶來了投降風氣。

第十個，施琅，福建泉州人，明末清初軍事家，清朝初期重要將領。

沒有施琅的話，估計鄭氏集團能在台灣站穩台灣；如果沒有施琅的話，康熙就把台灣送給荷蘭人了。

作為鄭氏集團的人，施琅叛逃清廷，最終擊敗了一支強有力的反抗民族壓迫的力量。

清朝能夠建立，還依靠了很多漢人，比如寧完我、祖大壽、孫可望等人。

韋爵爺記得在翻閱資料的時候，看到過寧完我的這麼一句介紹，「清太祖天命年間，寧完我投誠了後金，與腐朽的明王朝劃清了界限。」這話的意思是：做獨立的人沒意思，做狗做奴才很光榮。

滿清為什麼要推行剃髮令呢？

最初始的原因，自然是因為滿清統治者認為，只有你選擇剃髮，才能證明你真心誠意的歸降滿清。

因為類似的原因，所以在滿清最初的擴張過程中，選擇投降滿清的人，都會選擇主動剃髮。

統治階層對剃髮令的推行，只是在清軍大舉南下時，才暫時發生了一些分歧、猶豫。

因為強迫幾百萬、幾千萬人同時剃髮，這個難度實在有點大。但是滿清在當時，已沒有什麼選擇了，因為當時滿清陣營中，大哥級的漢人（范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂），都已剃髮了。

滿清不繼續推動剃髮令，置這些人於何地呢？

漢人對自己的髮型，有著毫不掩飾的優越感，這種優越感，實在是充滿了阿Q的精神。

因為一個人口上億的民族，被一個人口幾百萬的民族征服了，竟然還因為自己髮型漂亮，就對征服者有一種說不出的優越感，這是多樂觀的生活態度。

在這種背景下，設身處的想一想，如果你是范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂，你希望滿清繼續推行剃髮令嗎？

肯定是希望的，甚至是強烈希望的。

因為范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，再想蓄起發，顯然是不可能的。

因為他們最初選擇剃髮，就是為了藉此表達歸順滿清的誠意。

現在忽然想蓄髮，這是要表達什麼意思呢？

在這種背景下，如果不繼續推行剃髮令，范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，豈非只能任由那些留著頭髮的漢人嘲笑、歧視？

而這種恥辱、難堪、痛苦，將永遠伴隨著他們、他們的家人。

而且這些只是那些大哥級的漢人，與他們處境類似的漢人，實在多的去了。剃髮令後來的推行，顯然是代表著普遍隨滿清入關漢人的利益。

這些漢人，以范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂為代表。

這些人自然不會，也不敢公然鼓動滿清政權出台剃髮令。

但基於他們的利益關係，一旦有人提出了這樣的議案，顯然就會獲得到他們各種形式的支持。

而多爾袞的行為，不過是代表了這些人的利益，所以才能持久地，強有力地被推行著。在剃髮與否的問題上，沒有什麼可以調和的空間。

如果留髮的漢人占了上風，那剃髮的漢人，就只能留著深深的恥辱、難堪，一直到死；如果剃髮的漢人占了上風，那留髮的漢人，就會被毫不留情的強迫剃掉頭髮。

表面上，剃髮令的推行，是多爾袞少數人的意志所決定，實際上是入關漢人（甚至是北方漢人）與南方漢人的博弈。

清入關後的剃髮易服政策，實際上經歷過一個發布到取消，到重新發布的過程。

因此，在分析其背後因素之前，我們需要先簡單整理下清初推行剃髮令的這個時間線：順治元年五月初二日，清軍進京。

順治元年五月初三日，清廷發布剃髮令，「凡投誠官吏軍民，皆著薙髮，衣冠悉遵本朝制度」。