【0481 湯若望】（2/2）

「觀星台！」燒烤老闆答道：「那裡地勢高。而且，專門觀看星象的，老百姓也可以去。除非皇家祭祀的時候才不准靠近，就在這裡不遠，拐過一條街就到了。」

老闆說罷，很是熱情的為吳雪霞指路。

「怎麼樣？去吧？」吳雪霞拍了一下韋寶的胳膊。

「走。」韋寶微微一笑，反正也沒啥事做。

京城觀星台建於公元1442年（明正統七年），是世界上依存最古老的天文台之一，同時也是中國明清兩代的皇家天文台。它以建築完整、儀器配套齊全、歷史悠久而聞名於世。

早在公元1279年（元十六年），天文學家王恂、郭守敬等在今建國門觀象台北側建立了一座司天台，成為北京古觀象台最早的溯源。

明朝建立後，於1442年（明正統七年）在元大都城牆東南角樓舊址上修建觀星台，放置了渾儀、簡儀、渾象等天文儀器，並在城牆下建紫微殿等房屋，後又增修晷影堂。此時觀星台和其附屬建築群已頗具規模。

月全食是天文學術語，是月食的一種，當月亮、地球、太陽完全在一條直線上的時候，地球在中間，整個月亮全部走進地球的影子裡，月亮表面變成暗紅色，形成月全食。

在農曆十五、十六，月亮運行到和太陽相對的方向。這時如果地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會進入地球的本影，而產生月全食。月食時，對地球來說，太陽和月球的方向相差180°，由於太陽和月球在天空的軌道，分別稱為黃道和白道，並不在同一個平面上，而是約有5°的交角，因此只有太陽和月球分別位於黃道和白道的兩個交點附近，有機會形成一條直線，產生月全食。

韋寶不知道是那些洋人傳教士算出來的，不過，這時候才1624年，天文學應該還處於比較初級的階段吧？若是真的能準確的算出日食和月食的時間，也算是有本事的人了。

韋寶遂想起來一直有讓統計署私下網羅有科學知識的人，不分中外到天地會科學院去的事情，還像一直沒有什麼進展，便招來林文彪詢問。

林文彪輕聲答道：「有找過幾個洋人傳教士來，公子忘了嗎？供兩批，已經有四五十人了，只是大都比較年輕，漢話都說不利落，學問方面也不是特別厲害。公子還見過呢。」

韋寶哦一聲，這才想起來，的確有這麼回事，主要是自己的要求有點高，要安心扎身與中國的，並且有一定才會的才肯要。

實際上，這個時期，在中國的外國傳教士已經不低於200人，差不多四分之一的人都被自己網羅過來了。

只是，韋寶沒有發現有一個的水平超過自己的，所以才沒有對外國傳教士們特別的感冒。

「這趟是個好機會，聽說最厲害的傳教士都在京城，他們還有一個據點，是一個叫南堂的教堂！裡面有好幾個厲害的老傳教士。」林文彪輕聲提醒道。

韋寶嗯了一聲，暗忖這次算是陰差陽錯了，正好借著去看月食，與這些傳教士認識一下，看看能不能收攏到天地會去！這麼大的事情，在京城的傳教士應該都會到場的吧？

這的確是一個好機會！

興致勃勃的吳雪霞和韋寶，王秋雅、香兒等人趕到了一條街外的觀星台。

此時，觀星台邊上已經聚集了很多老百姓，還真的有好些金髮碧眼的洋人，居然也穿著大明朝老百姓的衣服，看的吳雪霞好稀奇，吳雪霞還是頭一回看見洋人。

「真的是鬼子唉？你看，一個個都長得像是猴子一樣，好奇怪啊？」吳雪霞咯咯笑著對韋寶道。

韋寶一汗，「你家生意做的那麼大，你爹從來沒有與洋人打過交道嗎？」

「沒有，要是我爹看見這些古里古怪的洋人，肯定離得遠遠的，絕不會與他們打交道的。」吳雪霞笑道。

韋寶點點頭，暗忖偏遠的地方就是不開化，到底不如京師的人。韋寶看見很多老百姓都能與這些洋人融洽相處，甚至還能有簡單的語言交流，顯然平時沒有少接觸。

韋寶和吳雪霞、王秋雅、香兒、林文彪等人湊近去。

一名身材高大，三十多歲的洋人傳教士正在向周圍的老百姓科普：「月全食的過程分為初虧、食既、食甚、生光、復圓五個階段。初虧是月球剛接觸地球本影，標誌月食開始。食既：月球的西邊緣與地球本影的西邊緣內切，月球剛好全部進入地球本影內。食甚：月球的中心與地球本影的中心最近。生光：月球東邊緣與地球本影東邊緣相內切，這時全食階段結束。復圓：月球的西邊緣與地球本影東邊緣相外切，這時月食全過程結束。月球被食的程度叫「食分」，它等於食甚時月輪邊緣深入地球本影最遠距離與月球視經之比。使用望遠鏡，7倍以上就可以清晰地觀看到。可以站到高處看，這樣視野會很好。也可用肉眼直接觀察，不需要什麼特別的設備，就可以作以下兩項月全食觀察。大家都注意看，馬上就要開始了。你們看，現在月亮已經慢慢的缺掉一個小角了！差不多半個時辰之後，月亮就會被全部吃掉！」

眾人矚目，凝神去看，果然看見月亮確實是少了一個小角，不由的一陣驚嘆。

不過在這個洋教士科普之後，大家也並不是很害怕。

韋寶暗忖，趕的正好！

「這個洋人還能說咱們的話呢。」吳雪霞稀奇的輕聲對韋寶道。

韋寶點了點頭：「這沒有什麼，他肯定來大明的時間很久了，你要是跑到他們那兒去了很久，你也可以說他們的話。」

「月亮被吃掉，是不是就看不見了？」吳雪霞又問道。

「那倒不是，月亮全部被遮擋之後，會慢慢的變成血紅色，俗稱紅月亮！再過一會兒，又會像現在正被吞食的時候一樣，慢慢的重新出來，恢復白色的滿月狀態。」韋寶解釋道。

一幫周圍的老百姓見韋寶是一個大明的少年，沒有想到大明的少年也懂得這些『洋玩意』，不由的嘖嘖稱奇。

那名傳教士很感興趣的看了韋寶一眼，問道：「這位小先生，你懂得天文學是不是？不知道如何稱呼小先生啊？你好，我叫湯若望。」

「不敢說懂，略窺皮毛而已，你好，我叫韋寶。」韋寶一汗，沒有想到這個洋鬼子居然是歷史上大名鼎鼎的湯若望？

韋寶對於湯若望有一定的了解，這傢伙可是縱橫於明末和清朝兩個朝代呢，好像歷史上很多大事件都與他有關。

隨即韋寶與湯若望攀談起來。

知道了湯若望於1592年出生於德國科隆，就讀於耶穌會所創辦的著名的三王冕中學。這個學校非常重視對學生的素質教育，把培養學生虔誠善良的人生操守視為主要目標。聰明好學的湯若望學習成績優秀。

1607年，科隆城內流行瘟疫，三王冕中學被迫停辦。16歲的湯若望被當地耶穌會教區推薦到羅馬德意志學院學習。

1610年，他學完了哲學、古典文學、數理天文學等全部課程，特別在數學和天文學方面，顯示出他具有很大潛力和才華。他就是在這裡第一次接觸到伽利略的望遠鏡，並對此產生濃厚的興趣。

1611年10月，湯若望加入了耶穌會，宣誓終生安貧、貞潔、服從。隨後，搬到了羅馬耶穌的聖·安德烈奧修道院，當一名見習修士，接受嚴格的修士訓練。並加入了靈采研究院，探索著不斷發展著的新科學，尤其是天文學和數學。

安德烈奧修道院有一個圖書館，館裡藏著許多經過印刷，裝訂成冊的海外耶穌會士寫給總會的年報、報告、信函。

湯若望經常到圖書館翻閱這些材料。早期傳教士在東方在中國所建立的豐功偉績，讓他激動不已。他欽佩利瑪竇在中國採取的適應中國文化習俗的，所謂「合儒」的傳教策略，竭力把天主教義與中國的儒家文化相結合。當他聽說利瑪竇神父以其數學天文學的智慧，驚倒了中國人，並且受到皇帝的優禮和敬重，為上帝的教會開拓了新的、非常大的信仰領域時，他為西方的數理天文這在中國獲得這樣的價值而欣喜若狂。

1613年10月，他進入了羅馬學院。開始了為期四年的神學和數學研究。羅馬學院是羅耀拉於1551年創辦的，雖說是一所「基督精神的神學院」，該學院的課程設置除宗教內容外，還有數學、天文學、地理學、機械力學、化學等科目。

伽利略也擔任過該院的教師，他曾在學院的報告廳里展示過經他改良後的望遠鏡，受到熱烈歡迎和欽佩。湯若望都聽過他的演講，對伽利略的學說產生濃厚的興趣。

1617年，他以最優秀的成績完成了在羅馬學院的學業，晉升為神父。1618年4月16日，在金尼閣的帶領下，湯若望、鄧玉函、羅雅谷等22名傳教士，以葡萄牙政府的名義派遣，從里斯本啟航東渡。

1619年7月15日，湯若望和他的教友們抵達了澳門，被安置在聖·保祿學院裡。傳教士們一踏上中國土地，便開始精心研習中國語言文化，甚至以掌握北京官話為目標。這些西方修士入鄉隨俗，脫下僧袍，換上儒服，住進中式房屋，並潛心研究中國經史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點。在同朝野名流交往的過程中，這些上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍的西方傳教士，自然贏得了中國文人士大夫的好感和信任，從而達到其傳播信仰的目的，這就是利瑪竇開創的「合儒超儒」的傳教策略。但有些狂熱的傳教士們，認為利瑪竇過於遷就中國人，影響了天主教的「純正性」，發展教徒速度太慢。

在利瑪竇去世之後，開始改變利氏的傳教路線，採取激進式的傳教方式，堅決排斥儒家思想，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會人士的反感與懷疑，釀成「南京教案」，傳教士們被驅逐，在中國內地幾乎無立足之地。

其時正是明朝內憂外患之際，滿洲努爾哈赤的勇兵悍將「非火器戰車不可御之」。朝廷派人到澳門向葡萄牙人購買大炮。滯留澳門的傳教士們以軍事專家的面目，跟著大炮隨行，得以進入內地。

1622年夏天，湯若望換上了中國人的服裝，把的德文姓名「亞當」改為發音相近的「湯」，「約翰」改為「若望」，正式取名湯若望，字「道未」出典於《孟子》的「望道而未見之」取道北上。

1623年1月25日到達北京。湯若望到北京後，仿效當年的利瑪竇，將他從歐洲帶來的數理天算書籍列好目錄，呈送朝廷。又將帶來的科學儀器在住所內一一陳列，請中國官員們前來參觀。

湯若望以他的數理天文學知識得到朝廷官員們的賞識。他到北京不久，就成功地預測了1623年10月8日出現的月食。

1624年9月，他又準確地預測了月食。還用了一種羅馬關於月食計算的方法，計算了北京子午圈與羅馬子午圈的距離。為此，他寫了兩篇關於日食的論文，印刷分贈給各官員並送呈給朝廷。

中國傳教會給他的任務是研究中國的語言文字與儒家學說，數理天文學以及傳教工作只是附帶的。他在北京見習了四年，在欽天監官員李祖白的幫助下，用中文寫了一本介紹伽利略望遠鏡的《遠鏡說》，第一個將歐洲的最新發明介紹給中國，在以後的曆法改革中起了相當大的作用。

湯若望與韋寶談的很是投機，因為他拿來自己製作的望遠鏡給韋寶看過之後，韋寶似乎對望遠鏡很熟悉，還提出了不少改進意見。

「韋先生，請你等一下，我去將我的老師金尼閣先生叫過來給你認識，還有我的幾位好朋友，他們都對各類科學很有研究，能在大明朝遇見你這樣通曉西學的人，真的很高興。」湯若望很禮貌的對韋寶道。

韋寶正中下懷，微笑點頭：「那就麻煩湯若望先生了，我也想與你們這些有學問的科學家認識。」

湯若望聽韋寶稱他們為科學家，很是高興，當即去請正在觀星台上觀察月亮的金尼閣等人去了。湯若望大起親近之感，主要還因為韋寶似乎對於歐洲的地理很熟悉，他都不用詳細向韋寶講述具體位置，韋寶似乎就已經知道了。

最關鍵還是看出韋寶氣質高貴，肯定家世不凡，兼之韋寶身邊的吳雪霞，即便是外國人也能一眼看出不是普通女子。

能遇上韋寶這種身份尊貴的大明國人，又能被對方這麼尊重，自然高興的。

韋寶也一樣，韋寶想著的是，若能往天地會科學院真正招攬到一批通曉天文地理，冶金，機械，化學，彈藥學的科學家，則可以大大加速天地會科學院的發展了！

韋寶雖然並不是很看得上這個時代的科學家，但總比他單槍匹馬要好。

「你跟那個洋人說了些什麼啊？我都聽不懂。」吳雪霞笑著對韋寶道：「你若是對四書五經有這麼熟悉的話，科試就不必這麼擔心了。」

韋寶一汗，我剛剛放下科試的事情，你這不是哪壺不開提哪壺嗎？還能不能愉快的聊天了？