【0267 正式成為大明一學子】（1/2）

韋寶想了想，這篇他還真的有看過！不由暗喜。

他通看過《四書五經》，只是不可能全部背誦並理解，這篇《國風·周南·漢廣》，因為述說男女情愛，而韋寶恰好又對這些方面的文章特別感興趣，所以知道。

《國風·周南·漢廣》是先秦現實主義詩集《詩經》中《國風·周南》中的一篇，是先秦時代的民歌。這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。

抒情主人公是位青年樵夫。他鍾情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。

全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。

「南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。」韋寶一氣呵成的背誦完畢，然後看著吳雪霞。

廖夫子大喜的拍著巴掌，「好，好，如此難的一篇，也多虧韋公子記憶超絕了，不容易呀。」

一幫學子們也紛紛點頭稱讚，若韋寶是準備考秀才的學子，大家不會覺得有什麼了不起，最關鍵韋寶今天才是頭一天入學，是一個連童子考試都還沒有參加過的人。這就真的有點不簡單了。

「死記硬背！你知道這首的意思麼？」吳雪霞見韋寶這篇背誦完，並沒有像是上一篇《大學》那樣，馬上說出意思，以為韋寶只是死記硬背的，趕緊將軍，反正不看韋寶出醜，就不高興，很森77。

韋寶暗暗好笑，他背書跟這個時代的人不同，他是在理解的基礎上去記憶，而真的不會什麼死記硬背，如果不理解，卻能記住長篇大論，那韋寶真的很佩服那種人。

「南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫遊女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬餵個飽。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。」韋寶笑道：「吳大小姐，滿意了嗎？」

「哼，這麼簡單的一首，有什麼好得意的啊？你有本事就……」吳雪霞並不服氣，氣鼓鼓的，還要給韋寶出難題。

廖夫子見狀，急忙打斷道：「韋公子，可以了，可以了，已經很不錯了！趕緊去整肅儀容，預備行拜師大禮吧。」

韋寶沖很不甘心的吳雪霞擠眉弄眼的促狹一笑，然後對廖夫子作揖道：「是，夫子。」

韋寶說罷，便帶著王秋雅去更衣去了。

「夫子！你收了我們吳家的銀子開辦的學堂，而且這個書院大部分的產業都是衛指揮使司的，你怎麼可以什麼人都收留啊？」吳雪霞氣呼呼的責問廖夫子。不過，她是等到學生們都進入了教舍之後，單獨對廖夫子責問的，並沒有當眾讓夫子下不來台，她還是知道看場合的。

廖夫子也有點不高興：「我說大小姐，你今天怎麼了啊？為什麼非要和韋公子作對？韋公子現在是遼西數的著的巨賈富商，很多人都知道吧？他就算不在我這裡入學，也大可以去其他地方入學，你是不是非要我損失一個學子，你才滿意呢？」

吳雪霞想想也確實是這麼個道理，自己總不能阻止韋寶不讀書，不參加科考吧？他又不是什麼罪犯家的子弟，人家有銀子，愛在哪兒入學都可以。遂撇了撇嘴，不再說什麼。

吳雪霞徑直往教舍內走，坐在了吳三桂的身邊，這一點，倒是惹得一幫公子哥們都來勁了，沒有想到遼西排第一的超級大美女也會來興致，陪他們讀書麼？

廖夫子見吳雪霞進了教舍，只是笑著搖了搖頭，並沒有說什麼。暗忖書院這門生意，啥時候也開始提高難度了啊？

「公子，為什麼要來這間學堂啊？這家書院好像是吳家在背後支持的。剛才吳大小姐就是擺明了刁難人。」王秋雅氣呼呼的投訴提醒道。

韋寶呵呵一笑：「管她呢？我來這裡，是因為這間書院是遼西數一數二的大書院，名氣大，科考的時候便占優勢，科考又不是她能掌握的。」

韋寶知道這個年代，其實也有點『名校』想法，不管到了哪個年代，名校的學生，總是比普通學校的學生的占優勢的！現在自己有條件可以擇校，為什麼要吃這個虧？韋寶不想錯過任何一個金錢能帶給他好處的機會。

王秋雅聽公子說的有道理，嗯了一聲，不再說什麼，悉心為韋寶整理衣衫。

韋寶換了一身交領「道袍」，不要理解為道士的袍子，這是一種明朝書生穿著的領部綴白色護領的衣衫，此外還可以穿直身、襴衫、行衣。

韋寶的鞋子是方頭鞋。最後再戴上飄飄巾，便和剛才的學子們沒有任何分別了。

飄飄巾其式前後都有披一片者，具有儒雅風度。明末時流行，士大夫子弟等都愛戴。

韋寶穿戴完畢，滿意的上下看了看，還轉了個圈。

王秋雅看著換了新衣服之後，衣冠楚楚，風姿綽約的公子，也極為滿意，忍不住贊道：「公子穿了這身衣衫才像學子，比那些人好看多了。」

韋寶呵呵一笑：「情人眼裡出西施麼？」

王秋雅聽韋寶調戲自己，粉臉一紅，大方道：「是啊，你就是我的情人，我眼裡，全世界男人加在一起，也比不上你！」

韋寶噗嗤一笑，沒有想到王秋雅被自己調教的，作為一個大明的妹子，也會像現代妹子一般的表白了？不過，現代妹子也不會這麼直白吐露愛意吧？

「你是不是看見了鄭忠飛，怕我吃醋？」韋寶微笑著，一把便將王秋雅摟入了懷中，不知道為什麼，鄭忠飛不出現，沒有這個曾經的『競爭對手』，韋寶還不覺得王秋雅有多吸引人，但是看見剛才鄭忠飛那種想要一口吃掉王秋雅的眼神，讓韋寶此刻渾身冒火。

王秋雅嚶的一聲，渾身酸軟，輕聲道：「幹啥呀？該去行拜師大禮了。」

韋寶並不說話，一口吻在了王秋雅香噴噴白嫩嫩的粉臉上，一隻手去抓捏王秋雅豐滿鼓脹的酥胸，一隻手去抓捏王秋雅的美臋。

王秋雅嬌羞無限：「等下有人進來怎麼辦？」

韋寶並沒有進一步做什麼，笑著放開手：「我和自己的女人親熱，還怕人看見？鄭忠飛以前這麼摸過你沒有？」

王秋雅聞言，眼圈立刻便紅了：「小寶，你這是在侮辱我，逼我去死，我說過了，他只抓過我的手，別的地方沒有。」

「我不是侮辱你，是吃醋。」韋寶呵呵一笑：「吃醋代表心裡有你，要是不在乎你，便不會在意這些。反正你心裡曾經有過他，不過，我不生氣！」

「沒……有」王秋雅有些慌亂的看著韋寶，認真道：「從名分定下來之後，我心裡便只有你，下定決心一生一世要做你的妻子，一輩子忠於你。」

韋寶微微一笑，並不覺得有多少勝利者的自豪感，因為這是古代，是大明，他似乎只是因為名分的確立，而在王秋雅的感情世界裡面占有制高點，但是他並沒有太多超過鄭忠飛的表現。

韋寶很清楚，在這個年代，不管多會做生意，不管多有銀子，也得不到讀書人走官道所能夠得到的社會地位！

「你不信我？我以死明志！」王秋雅堅決道。

韋寶收了笑容：「我怎麼會不信你？若是不信你的話，你覺得我會將你留在身邊，並定下來，你以後成為我的妾室麼？」

「那還提鄭忠飛幹什麼嘛？」王秋雅嗔道。

韋寶呵呵一笑：「人都有過去，這沒有什麼，只要以後一心一意的便好。」

韋寶不是有啥綠帽情節的人，沒有哪個男人喜歡被戴綠帽，但是現代的男人很難碰到完全沒有被人碰過的女人。在現代耳濡目染成長出來的韋寶，必須要和大多數男人一樣，習慣形形色色的人，這當中也包括女人，包括曾經有過男人的女人。

像王秋雅這種，被人『追』過，卻沒有被人『睡』過的女人，對韋寶來說，全無壓力。

王秋雅水汪汪的美眸看了韋寶一下，似乎察覺到了韋寶並不是生氣，似乎只是『逗』她，多多少少能感受到一點韋寶的『變態』想法，撇了撇嘴，也不再往心裡去了。

但兩個人似乎都被這下簡短卻『深入』的交流，弄得像是撥動了內心的某根弦，胸口有團火在燃燒。

若不是韋寶現在14歲的年紀，和王秋雅現在15歲的年紀，兩個人還處於少年男女的階段，若是兩個二十開外的成年男女，這麼噯昧的一波之後，定是滾床單的節奏。

「叩拜至聖先師。」學堂中的一名青年『助教』高聲主持韋寶的入學儀式。

這是這個時代的每一個學子入學的時候，都要走的過程。

這個『助教』是劉春石那種老童生，家境貧寒，科考無望，便在廖夫子這裡打雜，既可以滿足讀書的願望，也不至於生活不下去，是貧寒學子當中比較好的一種出路了。

韋寶恭恭敬敬的跪下，在孔夫子的畫像前面磕了頭。

他還是敬重孔夫子這位大聖賢的，是他奠定了華夏上千年之間的文化，甚至還一直在不停的影響著後世文化。文化肯定沒有好壞之分，後世人不發展人家的儒學，還沿用一千年之前的思想，那是自己的問題，怪不得人家孔夫子。

韋寶對儒學了解比較片面，不成體系。

僅僅是單純的覺得儒學的優勢在於倫理學和教育學的思考，可參考論語。

糟粕的話，儒學世界觀是面向過去，追求自律的方法論。

缺乏發展創新的思維和對自然科學的研究。

儒學缺乏變革已知世界的熱情，長期發展遲滯的社會生產力造成儒學的偏離，例如君權獨大，例如對女權、對新興事物的漠視。

這些都是後世沒有發展儒學，韋寶反正覺得不關孔子的事情。

儒學文化作為中國傳統文化的主流，總的來說，價值大於局限。

韋寶個人覺得儒學文化的價值體現在「仁義」為個人樹立了端正的三觀。

仁包括積極意義的忠與恕。

「己欲立而立人，己欲達而達人」與「己所不欲，勿施於人」一併成為三觀端正者的追求與底線。

假如沒有儒學文化，中國傳統文化是否會有更加優秀的文化作為主流，以至於能夠幫助個人樹立更加完美的人生觀，價值觀，世界觀，養成更趨近於聖人的高尚品格，誰又能說得清楚？

從家庭與國家角度來講，儒學文化的價值體現在「禮樂」為集體穩定存在制定了典章制度，良風美俗與道德規範。

儒學「生逢亂世」，並能夠在戰亂頻繁的春秋戰國時代紮根，成長，壯大。後又被西漢統治者作為官學「獨尊」。其對於家國穩定存在作用可見一斑。

而且，儒學一方面提倡夷夏之防，十分注重激勵民族精神與愛國主義，同時又以近者悅，遠者來和四海之內皆兄弟的博大胸懷，倡導民族和諧，友好相處。

因此，儒學文化對於社會和諧穩定具有重大價值。

「格物，致知，修身，齊家，治國，平天下」正是正能量的發展目標，韋寶覺得適宜於每一個人。

沒有任何一種文化沒有局限性，儒家文化作為人類文化的一種，自然有著其自身的缺點與不足。如禮樂制度中的對女性的不平等對待——三從四德。造成了兩千多年來傳統社會對女性的壓迫。

韋寶覺得經過歷史的淘洗，儒學文化中最核心、經典的部分將被繼承與發揚，其價值會不斷提高，其局限則會不斷縮小。

作為四大文明古國中唯一可以延續下來的、多災多難的中華文明，經歷了這麼多的磨難還能延續下來，是有魂魄的，而儒學就是這個傳統中國的魂魄。

一個文明能歷久彌新、挫而不折一定會自我更新，保持跟隨外部變化的適應力、競爭力。

自我糾錯，維護內部平衡和團結。

強大的驅動能力，保持內部的活力。

文明的核心精神益發凝練，也才有華夏在二十世紀開始的復興。

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