【0267 正式成為大明一學子】（2/2）

文明的核心精神益發凝練，也才有華夏在二十世紀開始的復興。

在漫長的封建社會時期，儒學的保守首先是由於華夏的一家獨大，缺少同等高度的文明彼此競爭、彼此磨礪，這也是為什麼後期越來越不重視技術，因為周邊的文明實在談不上競爭，沒這個需要。

由於精耕小農，雖然多災多難，但只要勤勞日子就好過的多，所以在中原、東南膏腴之地開發後，開拓精神自然不足。

受限於技術的不足和小農的狹隘視野，對外部和非農財富的興趣也越來越小，沒有利益的誘惑、視野又非常狹隘，整個文明的重心就變成了抑制變化、抑制內部競爭，核心是保衛皇權。

文明的活力衰弱，不能都賴在儒學身上。

韋寶覺得，說儒學誤國誤民就更誇張了，儒學思想從來就沒有在國家層面實現過，哪裡來的誤國誤民？

真正實現儒家思想的社會應該如《大學》里描述的那樣，自天子以至庶人，皆以修身為本。

在『助教』的主持下，韋寶對孔夫子的畫像完成三拜九叩大禮，然後拜廖夫子這個『老師』。

雖然韋寶有點看不慣廖夫子滿滿的生意人的氣質，但是馬上要在這裡進學，還是很尊重廖夫子的。

廖夫子端坐著，看著韋寶。此時的廖夫子，一臉嚴肅。

韋寶恭恭敬敬的完成了禮節，然後奉上束脩。

束脩是古代民間上級、親戚、朋友之間相互饋贈的一種禮物。

古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，被稱為「束脩」。

早在孔子的時候已經實行。唐代學校中仍採用束脩之禮，並由國家明確規定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。

教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節。

束脩的致送，表示學生對教師的尊敬。如：其以乘壺酒、束脩、一犬賜人或獻人。

古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰「束脩」。「束脩」就是一束肉乾，又稱肉脯，有點類似現在的臘肉。

古人對老師是十分尊敬的，對孩子的教育非常重視。

因此，在孩子入學拜師時，人們一般都要給老師送上珍貴的「束脩」作為見面禮。學費即是「束脩數條」，束脩就是鹹豬肉，後來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。

韋寶的束脩是一塊臘肉，和白閃閃的20兩紋銀。

每個紋銀都是2兩的足重官銀，排列成兩列，分外奪目。

韋寶之前讓人打聽過行情了，一般的學生，少的二錢銀子就夠了，多的也不過一兩，便封頂了。

他這個二十兩紋銀，足足夠了。

廖夫子之前便聽聞韋公子出手闊綽，此時見著20兩紋銀，更加眉花眼笑，強忍著才沒有笑出來，表情略帶喜感。

「夫子！」韋寶將束脩放在了夫子面前的案上。

廖夫子擼了擼鬍子，呵呵一笑，嗯了一聲，算是答應，收下韋寶這個弟子了。

「給個束脩也擺闊幹什麼？就他有銀子一樣。」吳雪霞見韋寶給出這麼多束脩，這麼豐厚，坐在吳三桂身邊輕聲吐槽了一句。說是輕聲吐槽，但是大部分人都能聽見，包括韋寶。

韋寶呵呵一笑：「我這是尊重夫子，並不是為了擺闊！奉上束脩這種事情，量力而為，我能拿得出來，有什麼問題麼？」

廖夫子聽聞之後，很是滿意，又擼了擼鬍子，滿意的點頭嗯了一聲：「韋公子說的好。」

吳雪霞則氣鼓鼓的哼了一聲：「真會拍馬屁。」

吳三桂看不下去，也覺得姐姐似乎有點太針對韋寶，輕聲道：「姐，你要是不想看見他，就先回去吧？我保證好好進學，今天絕不提前溜走。」

「我就在這裡，你趕我走麼？爹爹說了，直到你這趟考童子試之前，都讓我跟著你。」吳雪霞並不想走。

吳三桂無奈的哦了一聲。

韋寶入座，他的位置在後排，因為他後來的緣故，吳雪霞坐在他的側前方。王秋雅坐在韋寶身邊，書童，尤其是伴讀書童，是可以隨主人一起就學的。

在韋寶入座之後，吳雪霞回過神，冷冷的白了韋寶一眼。

韋寶好笑的一撇嘴，也不知道自己是哪裡得罪這位吳大小姐了，惹得她一天到晚對自己這麼大的意見。

廖夫子開始教學，今天上的課程是《中庸》當中的一篇。

私塾有很大的隨意性，跟現代的教學不太一樣。

夫子一般根據學生的水平，因材施教。

並不需要一個班的人都上同樣的課程。

像韋寶這種第一天入學的，本來應該從最基礎的課程學起，但廖夫子知道韋寶志在參加科考，所以直接以準備童子試的考試內容為主。

私塾內二十多個學生，廖夫子按照每個人的水平，教大家學不同的課程，讀不同的書。

像吳三輔等人已經有童生資格，準備秀才考試的，學的則是其他更加高階一點的課程。

韋寶覺得科考最大的問題就是，其實擁有秀才水平的人，之後不必再讀書了，因為舉人和進士，考的知識面和考秀才是一樣的。

學到了秀才水平，等於語文學到頭了，但還是因為整個官吏選拔制度，惹得學子們年復一年日復一日的泡在《四書五經》當中，這就很耽誤人了。

除了吳雪霞，也有其他學子會偶爾回頭看他，每次韋寶和人目光接觸，都會趕忙報以一個友好的笑容，在現代社會長大的韋寶，天生自帶應酬屬性，算是半個自來熟，這點，也就只有范曉琳跟他是一個屬性。

許是因為還陌生的關係，學子們會趁著夫子看書的功夫，偷偷講閒話，但是並沒有人來找他說話。

「公子，上學挺有趣的，我想過兩天，大家跟你熟識了，會更加好玩。」王秋雅在韋寶身邊輕聲道。

「呵呵，咱們來是求學趕考的，不是來玩的。」韋寶道。韋寶對於和這幫公子哥們交朋友，並不是很期待，尤其是看見吳三輔也在，知道是吳雪霞的二哥，他上回跟吳三輔見面的情形，並不是一個很愉快的情境，是談釋放吳三鳳的事情，所以，他不認為吳三輔能對自己多友好。

韋寶既覺得自己和吳家幾個子女很有緣，也覺得不是什麼好緣分，似乎每次都是在敵對的情況下見的面。

韋寶最感興趣的還是歷史上的大名人吳三桂，只見吳三桂入座不到幾分鐘，已經坐著不停的晃腦袋，眼睛睜不開，一副隨時要趴在桌上睡覺的模樣。

吳雪霞不時的拍打吳三桂的大腿，才讓吳三桂沒有趴下睡覺。

看見吳三桂這幅模樣，韋寶覺得好玩，認為讓吳三桂這樣性格的人來讀書，真的太難為他。

「公子，你看啊。」王秋雅的注意力卻不在吳家姐弟的身上，提醒韋寶看前面。

韋寶看自己前方一個公子，正在摸身邊書童的屁股，簡直辣眼睛。

那書童一看便知道是個男的，而且並不是脂粉氣很重的那種男孩，倒是有點摳腳大漢的味道，真搞不懂這個公子和這個書童，到底誰是『攻』，誰是『受』？

難道大明的學堂，是龍陽君們的天堂麼？

這學堂也太隨意了些吧？

韋寶暗暗納罕。

「別管人家了。」韋寶輕聲道。

「我沒有管，只是兩個大男人這樣，有點倒胃口。」王秋雅捂著嘴輕聲笑道。她是生怕韋寶在這樣的環境待的時間長了，也會染上喜歡男人的臭毛病。

韋寶呵呵一笑，示意王秋雅看書，別四處亂看。

韋寶本人則一邊看書，一邊偷聽學子們討論課程，或者說些生活上的閒話。

大家談論的多為時政，能根據時政引經據典，說一說個人的看法。

韋寶感覺這裡的每個人都挺有學問的，並沒有一個人有『草包紈絝子弟』的跡象，他覺得每個人似乎都比他有學問。

一上午的課程學下來，讓韋寶充分體會到了明朝時期寬鬆的學習環境。

至少在廖夫子的這間書院，環境還是很寬鬆的，很人文。

人文主義幾乎給了所有人說話的機會，陰暗的高尚的，成功的失敗的，貴族和莽夫，冠冕堂皇的，和痛苦復仇的。

韋寶真的在這間課堂感受到了什麼才是真正的文明風度，從帝國到它的子民，都具有極度的風流屬性。

愛，寬容，人文主義，對美的極度嚮往和追求，對文明和風骨的推崇，這是韋寶對大明學子的第一印象，總得來說，挺好的，並沒有一般的影視劇和小說作品中碰到的，文人相輕，同窗之間欺負新來的，欺負寒門子弟的情況。

這裡地處遼西，又在山海關這天下第一雄關，與建奴和蒙古人離得最近。

所以談論的最為火熱的話題也為如何防範邊疆，如何治理邊疆，如何使得大明邊陲穩定，國富民強云云。

光是聽學子們討論，韋寶覺得很像是在現代看論壇打嘴炮，這就是一幫古代鍵盤俠呀。

似乎每個學子都有一套成竹在胸的韜略，人人都是戰略大師和戰術大師的結合體，人人都是薊遼督師的最適當人選。

「公子，他們說的什麼主戰主和？」王秋雅輕聲問道。

韋寶嗯了一聲，輕聲回答道：「說的是對建奴的政策，咱們不談國事。」

韋寶沒有想到，後世熱衷的話題，在這個時代也是熱門話題，書生們很愛討論對建奴的方略。

韋寶大概總結了一下眾多書生的觀點，大部分人表面上主戰，而實際上是想主和，只是說出來的論調，都很統一，目的只有一個，就是想著怎麼弄死建奴，恢復邊疆秩序，收復遼東失地。