【0390 孫承宗召見韋寶】（2/2）

雖然吳襄人長期在關內，在遼西，幾乎不出關，但情報網是吳襄編織起來的，主要靠活動於蒙古和建奴，遼東各地的吳家商號，以及與吳家商號有往來的一些建奴的商號，還有蒙古人的商號獲取情報。

「尚不明確。」吳襄道。

祖大壽皺了皺眉頭：「是不清楚，還是你不想說？我知道你一直不贊成對建奴用兵。」

「不是，兄長想怎麼樣，我都會支持。」吳襄急忙解釋道：「但是建奴歷來想奪取整個關外，就算這次猛攻毛文龍的地盤，仍然不會放鬆錦州一帶的戰事。」

「我想知道的是，我們有沒有機會奪回廣寧？」祖大壽看著吳襄的眼睛：「這個問題，不單是我關心，督師大人也同樣關心！」

「不好說，有一半機會吧。」吳襄分析道：「廣寧至少會留上萬敵軍，要看我們出多少人馬，出多少攻城火炮和炸葯。兄長，如果輸了的話，不是比按兵不動更遭人詬病嗎？而且，我們這個時候攻打建奴，不是幫毛文龍解圍了嗎？」

「你不懂！我們一定要打一次，打，對我們有利，按兵不動，風頭全讓毛文龍搶走了！我可以告訴你，孫督師雖然向朝廷申請了銀子，其實，他並不想打，只是做一做樣子罷了！督師大人歷來主張以守為攻，不肯輕易冒險！而且現在有風聲，廠公已經不滿孫督師，正籌劃換掉他！」祖大壽輕聲道：「換掉孫承宗，對我們有利！即便是輸了，也有利！那樣的話，孫承宗必走，孫承宗若是不走，朝廷的戍邊大計，仍然會側重在毛文龍那邊！隨便換誰來，都好過孫承宗留任！」

吳襄恍然大悟的點了點頭：「可是，萬一打下了廣寧，贏了呢？現在韋寶不是說要捐贈24萬兩紋銀？有了銀子，八成是要打的。」

「贏了的話，孫承宗走的更快！」祖大壽笑道：「廣寧守得住嗎？如果不是我們一再要求出戰，孫承宗會催朝廷給軍餉嗎？他都是做樣子給我們看的。」

吳襄哦了一聲，這下子全明白了，「只要打起來，孫承宗不管輸贏都沒有好處。如果不打，孫承宗不用承擔任何責任，以他帝師的身份，就算是魏公公，也輕易動不了他，是不是？」

「不錯。」祖大壽點頭。

「可是，那孫承宗為什麼還留韋寶在督師府中，剛才他可以將韋寶趕走啊？」吳襄納悶道。

「你啊，虧你還是精明老練的生意人！如果祖大壽在知道有人要捐贈銀子助戰建奴之後，還將人趕走，你覺得這件事會不透露出去嗎？那樣的話，大家會怎麼說他？所有人不是都知道督師大人嘴上說想組織一次對建奴的反擊，但實則根本沒有這個打算？」祖大壽道：「所以，孫承宗一定會收韋寶這筆捐贈！但是收了銀子之後，至於何時打，怎麼打，不還是他說了算嗎？」

吳襄一臉恍然大悟表情：「這下全明白了，兄長說的不錯，搞不好督師大人又像以前一樣，讓我們一路修築城堡過去，並不與建奴短兵相接，也並不讓人去攻打廣寧。那樣的話，打也等於沒有打，他還白白一下子得了一大筆銀子。」

「你說的不錯，督師大人絕不會輕易改變對建奴的戰術！要銀子，那是掩人耳目，就是怕人說他光防守不進攻！」祖大壽道：「所以我們一定要想辦法讓他進攻！尤其是在我們遼東這邊進攻，否則銀子又拿去貼給毛文龍了。」

「可咱們憑什麼左右督師大人的想法？」吳襄搖頭道：「他若只想裝裝樣子打一打，或者將銀子用到毛文龍那邊去，咱們也說不上話吧？」

「這一點，我們真的要像韋寶學一學！韋寶為了他那韋家莊，能搞出一個聯名提舉，咱們為什麼不可以？要是整個遼西遼東的世家大戶都說要奪回廣寧，他能不聽嗎？」祖大壽道。

「不錯，我們可以給他壓力。就怕薑還是老的辣，說不動督師大人。」吳襄道：「依我看，兄長的想法，只怕全都在督師大人的意料之內。」

「他當然什麼都想的到！孫督師，登萊的袁可立大人，都是連成一氣的！剛才你沒有看見議事的時候，督師每句話都向著東江軍那邊！」祖大壽目露兇狠，「所以我們一定要自己爭取，決不能太軟，受這些京官擺布！遼西遼東人的命運，要掌握在我們自己手裡！在這裡，我們才是說了算的！」

「明白了，兄長。」吳襄對祖大壽的話，心悅誠服。

吳襄和祖大壽剛剛離開督師府沒多久，孫承宗便召見了韋寶。

「拜見督師大人！」韋寶行了一個秀才生員的禮節。

「你就是韋寶？這段時間，我也聽過幾次你的名字啊。」孫承宗面容慈祥和藹：「坐吧。」

「不敢，在督師大人面前，學生站著便可。」韋寶並沒有因為拜見朝廷超級大員而手足無措，落落大方的站著。

孫承宗對韋寶嘉許的點了一下頭，然後對身邊的江應詔道：「誰說遼西沒有人才？這位韋公子年紀輕輕，便能看出將來是很好的人才嘛。」

「是。」江應詔順著督師大人的話附和一聲。

「督師大人過獎了。」韋寶謙虛道。

孫承宗笑道：「儒家以心性修養為主，其全體大用，均以心性為本。下手在此，了手補在此。佛家以「明心見性」為工夫，為頭腦，道家以「煉心煉性」為工夫，為頭腦，儒家以「存心養性」為工夫，為頭腦。《大學》提「正心誠意」，《中庸》提「率性盡性」，孟子除提「存心養性」外，又提「盡心」。然此數者，以單提「存心養性」四字較為淺明，最切易入。「存心」者，存其本心也；「養性」者，養其本性也，亦即養其天心天性也。人與天俱來之本來心性，無不純乎至善。故只須存養之勿失，勿為後天境地與乎物慾意念所轉，便自可入於聖地而與天合。故孟子曰，「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。」存心為盡心之本，養性為盡性之本。《中庸》除開宗明義標提「天命之謂之性，率性之謂道」外，其言以至誠盡性時曰：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」此明示人以如能修其率性盡性工夫，擴而充之，即可與天地參。這全是一套最簡要明白的「天人合一」工夫。」

韋寶聞言大汗，暗忖你這嗚哩哇啦說了一大篇，說的是啥東西呀？我是來給你送銀子，助你攻打建奴的，你跟我說什麼儒家修養幹什麼？

不過，韋寶還是賣乖的頻頻點頭，以表示自己聽的挺認真。

「存心養性，不但為盡心盡性之本，且亦為煉心煉性與明心見性之不可欠缺的工夫。道家之煉心煉性，固須從存養下手；即佛家之明心見性亦然，不存之何以得明？不養之何以得見?且也，明之之後，猶須存之；見之之後，猶須養之，久而彌光。不然，修證工夫，於證得明見之後，固可立地成佛，然於明見之後，亦可立地失之。夫心性之存養，即於成聖成道成佛以後，仍不可有一時之失，不可有一念之動!稍一懈怠，此心一放，即爾敗之。故必須守而勿失，死而後已方可。」孫承宗接著道。

韋寶徹底無語了，你這說的都是些什麼啊？他除了點頭，真不知道該怎麼接話了。

「韋公子，你覺得如何？」孫承宗問道。

韋寶腦門掠過三道黑線，你不但自己說，還問我幹什麼？我知道什麼？

韋寶只是對儒家文化稍有涉獵，大半還要歸功於前段時間準備科考，和參加縣試、院試和府試的功勞。否則，別說發表意見，聽都聽不懂對方在說什麼，也不知道孫承宗想表達什麼意思？

「心性原只是一件，分而言之，所以為方便說教也。舉心即性見，舉性即心存。即心即性，即性即心。不但此也，天與命與心與性與理與道，要皆是一體。亦可以說，皆統於道。分於道而具異名，名異而體同也。「天地與我同體，萬物與我為一」。言理如是，論工夫則尤然。由靜極定篤中，自家心上，自可證到。在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。只心便是天，盡之，便知性，知性便知天。性與天道，非自得之則不知。故曰：『不可得而聞。」蓋只能默而識之，契而會之也。自理言之謂之天，自凜受言之謂之性，自存諸人言之謂之心。性之本謂之命，性之自然者謂之天，性之有形者謂之心，性之有動者謂之情。凡此數者，一也。聖人因事以制名，故不同若此。其實不但天、命、性、心、理，可打成一片，而統歸之於一道；即天下萬事萬物，均無不可打成一片，而統之以道。故孔子曰：朝聞道，夕死可也。志於道，據於德，依於仁，游於藝。道不可須臾離也；可離，非道也。故修聖，以修道為第一。」韋寶硬著頭皮，背誦他知道的一點淺薄知識。

若不是孫承宗問他，韋寶是絕不會主動說這種話題的。

「韋公子果然學識淵博。」孫承宗笑道：「難怪能如此深明大義，捐助朝廷，捐助邊軍。韋公子，你能不能說說，你為什麼要捐助朝廷這24萬兩紋銀？有所求嗎？」

韋寶暗暗鬆口氣，總算不跟我談啥儒家修行了，咱們才剛見面，你便好像跟我很熟悉一樣，這真的好嗎？

「回督師大人的話，我無所求，只是單純的希望朝廷好，大明好，遼西遼東的百姓安好。」韋寶答道：「其他的，我也沒有想那麼多。」

孫承宗聞言，目光深邃的盯著韋寶看。

孫承宗在揣測韋寶的用意，若說愛大明愛朝廷，這話，孫承宗是肯定不會相信的。

「要是人人都能有韋公子這般想法，何愁建奴不滅？」孫承宗淡然笑道：「不過，韋公子既然肯出這麼大一筆銀子相助邊軍，便是對朝廷有功，有什麼要求，儘管提便是。」

「真的沒有。」韋寶道：「若督師大人一定要我說一樣，便請在提舉韋家莊的書函上簽字。」

韋寶暗忖反正是你讓我說的，乾脆索性將提舉韋家莊的事情搬出來了。

韋寶實際上並不在乎孫承宗答應不答應，孫承宗職位再高，對於遼西本地來說，也是外來官員，還抵不上一幫遼西遼東的世家大戶聯名簽字畫押。

「韋公子為鄉里百姓費盡苦心，這是好事。」孫承宗聽完之後，似乎放心了一些，「老夫簽名便是。四個里的貧瘠之地，要合力對付天災人禍，的確不是一件容易的事。」

韋寶聞言一喜：「多謝督師大人了。至於別的，我希望督師大人能打勝仗，保遼西遼東平安。」