【0377 天地會第一案】（2/2）
浪費罪是韋寶的創新，從法理上反對浪費，一般只針對有天地會單位的人，不包括私人商號和普通老百姓。
「被告，你認罪嗎？」法官問道。
「不認！我什麼都沒有做過，吃的好點穿的好點，用的都是我的薪俸，我有本事用少量的銀子買很多東西，這犯了什麼事？」黎楠一見控方似乎沒有什麼實質證據，來勁了。
法官又問辯方律師：「辯方律師請做結案陳詞。」
「法官大人，各位陪審員，以及在場的旁聽者們，請大家仔細想想，檢察署並沒有拿出任何實際有力的證據證明被告貪污，私底下曾經接觸過外面的商號，沒有報備，也頂多算是疏忽，這樣輕易定叛徒罪，說不通。三項罪名，頂多坐實被告有浪費行為，請法官大人和各位陪審員酌情定罪。」辯方律師道。
陪審員由9名普通老百姓組成，他們在法庭的二樓，底下的人看不見他們，他們卻能聽清看清法庭發生的一切。
這是韋家莊的特色，每樁案子都會隨即抽選9名普通老百姓來充當陪審員。
「請陪審團商議投票，一炷香後宣布審判結果！」法官道。
雖然還是有些草率，但是引入陪審團制度，韋寶覺得已經能最大程度減少主觀臆斷判案的失誤率。
並不是說哪邊人多，說的觀點就是對的，這並不是韋寶要的民主，但多數人的觀點，總是比少數人的觀點，稍微民主一些的。
隨著法官說完，敲了一下法槌之後，一幫法院官員離開，兩邊律師離開，被告被帶下去。
在場的旁觀者們才開始議論紛紛。
大部分人認為該處死黎楠！
這年代的人有個普遍觀點，輕易不犯事，犯了事，不是生就是死，沒有第二條路走。
大家猜測到底會怎麼判案，也都很有興趣。
眾人都知道9名陪審團成員是臨時從韋家莊抽選出來的老百姓。
老百姓斷案，讓大家多了很多參與感，覺得他們能決定主事，主管，這種官員的生死，由衷光榮。
所以討論的很熱烈，都像是自己就是陪審團成員。
「這就完了嗎？現在就等宣判是不是？為什麼不直接宣判啊？陪審團是什麼？」吳三輔像是十萬個為什麼，問韋寶。
韋寶一樣一樣解釋給吳三輔聽。
吳三輔聽後若有所悟，「我覺得不錯，至少比我見縣官，知府啥的斷案要公正，比衛指揮使司也要公正，老百姓斷案，我還是頭一次聽說。」
「若是整個遼西都像韋公子這裡這樣，以後有什麼事情發生的時候，老百姓人人都願意出頭！還怕什麼建奴？」吳雪霞道，說罷，看向韋寶。
韋寶沖吳雪霞微微一笑，這已經算是很高的肯定了。
總的來說，韋寶對於這次庭審的過程是滿意的，條件簡陋，能做到這樣，有個雛形出來，已經像那麼回事了。
中國各個朝代末期發生的土地兼併為什麼沒有起到英國圈地運動的作用，而促進中國資本主義的萌芽？
這一直是韋寶思考的問題，韋寶覺得還是制度和文化原因。
資本原始積累對於中國達官貴人主導的土地兼併卻說是由於這是官商勾結的產物，所以在農民運動的過程中被蕩滌一空，沒有繼續發展的時間。
土地兼併產生了大量廉價城市人口，只是這些人非常少地被收納進手工業，大多數淪為服務業人員（雜活小工、餐飲業、戲劇圈、性工作者等等），所以不能促進資本主義的發展。
所以韋寶一直在努力增加城市手工業者，或者是自由職業者，即便不能完全成為工人，像現在韋家莊最多的是農民和建築工，還有工人，除開農民，建築工也是和工人差不多的。
建築工多了，大家都算是自由職業者，會更加關心這些社會問題。
韋寶覺得這些情況，當初或者說就是現在，應該也存在於英國等歐洲國家。
只要有廉價勞動力就可以幫助手工業發展並且逐漸替代就有的封建小農生產方式，無論王朝怎麼變遷，這種高效率的生產方式可以為國家帶來更多收入。
為什麼大明的流民淪為非手工業者居多，不能幫助發展資本主義？
首先土地兼併問題在每個王朝都會出現極大的問題，以至於土地矛盾一直是歷朝歷代心腹問題。
封建時代的平穩社會在底層就是自給自足，就是一畝三分地上吃飽喝足。
歐洲國家自從大航海時代開時候，就開始將世界連城一個整體，崛起的國家都是國土面積相對狹小的，譬如荷蘭，荷蘭通過販賣一種魚類在全歐洲進行貿易，賺取一筆豐厚資金。
隨後世界市場開始逐步打開，聯繫加強，貿易更加頻繁，衍生出了工業，工業原料一開始是一些常見的農業中常見的，比如紡織需要羊毛而工業思維就是需要規模化，於是出現圈地運動。
韋寶對比中外小說，紅樓夢中，作為大地主是要收地租的，每年還有農戶孝敬的一些雞鴨魚甚至還有鹿一類的珍禽。
而在歐洲美洲，農場主的土地用來種植棉花用於工業生產。
根本原因不在於土地被誰占有兼併，而是土地上生產的東西為什麼而服務，土地生產為什麼服務就決定了土地上的人產生了什麼的制度。
因為手工業興盛是轉型進入工業改革的基礎，為了追求高效率生產人們才開始尋思以機械代替人力工作，促使經濟與科技同步向前。
而中國是務農大國，再加上權貴好興土木，而不似英國那樣以圈地開牧場，流民的方向自然跟英國不同。
加上中國歷來對海上貿易保守的態度，未曾在世界各地建立殖民地掠奪資源。
韋家莊內部儘快建設穩定，形成獨立社會，現在韋寶差不多已經做到了。
然後主要是對外拓展，對外拓展的關鍵是如何與外界強大力量打交道，另外如何管理好對外拓展的像是黎楠和彭明波這種人！
韋寶覺得資本主義其實就是自由的交換，勞動和錢交換，也有選擇拿誰的錢的權力。
欲當奴隸而不得，是勞動異化的典型體現。
韋寶不想要大量的殺傷式的獲取政權的方式，覺得那樣會傷害大明的根本。
而且，從底層出來的韋寶，也時刻和底層窮苦百姓心連心，為了發展，而無所不用其極，這不是韋寶。
韋寶希冀的是通過光榮革命的方式獲取權力。
英國的光榮革命沒有發生流血衝突，因此歷史學家將其稱之為「光榮革命」。
1689年英國議會通過了限制王權的《權利法案》。
奠定了國王統而不治的憲政基礎，國家權力由君主逐漸轉移到議會。
君主立憲制政體即起源於這次光榮革命。
當時，支持議會的輝格黨人與部分托利黨人為避免信奉天主教的詹姆士二世傳位給剛出生的兒子，而把詹姆士二世廢黜。
在廢黜國王之後，他們把王位傳於原本的繼承者，詹姆士二世的女兒瑪麗和女婿威廉（時任荷蘭奧蘭治執政）。
威廉帶兵進入英國，未發一槍，便使詹姆士二世倉惶出逃。議會重掌大權，而威廉亦即位後成為威廉三世。
至此，英國議會與國王近半個世紀的鬥爭以議會的勝利而告結束。
1685年詹姆斯二世全然不顧國內外的普遍反對，違背以前政府制定的關于禁止天主教徒擔任公職的「宣誓條例」，委任天主教徒到軍隊裡任職。
此後進而任命更多的天主教徒到政府部門、教會、大學去擔任重要職務。
1687年4月和1688年4月先後發布兩個「寬容宣言」，給予包括天主教徒在內的所有非國教教徒以信教自由，並命令英國國教會的主教在各主教區的教壇上宣讀，引起英國國教會主教們的普遍反對。
同時詹姆斯二世殘酷迫害清教徒。還向英國工商業主要競爭者——法國靠攏，嚴重危害了資產階級和新貴族的利益。
1688年6月20日，詹姆士得子。其信仰英國國教的女兒瑪麗沒有希望繼承王位。
為防止天主教徒承襲王位，資產階級和新貴族決定推翻詹姆斯二世的統治。
由輝格黨和托利黨的7位名人出面邀請詹姆斯二世的女婿、荷蘭執政奧蘭治親王威廉來英國，保護英國的宗教、自由和財產。
信奉新教的威廉接受邀請，並於9月30日發布宣言，要求恢復他的妻子瑪麗，即詹姆斯二世第一個妻子所生的長女的繼承權。
1688年11月1日威廉率領1.5萬人在托爾灣登陸。
消息傳到倫敦，詹姆斯二世出逃德意志，途中被截獲送回倫敦。
後經威廉同意，詹姆斯二世逃亡法國。
1688年12月威廉兵不血刃進入倫敦。
1689年1月在倫敦召開的議會全體會議上，宣布詹姆斯二世遜位，由威廉和瑪麗共同統治英國，稱威廉三世和瑪麗二世。
同時議會向威廉提出一個《權利宣言》。
宣言譴責詹姆斯二世破壞法律的行為；指出以後國王未經議會同意不能停止任何法律效力；不經議會同意不能徵收賦稅；天主教徒不能擔任國王，國王不能與天主教徒結婚等。
威廉接受宣言中提出的要求。宣言於當年10月經議會正式批准定為法律，即《權利法案》。
這次政變實質上是資產階級新貴族和部分大土地所有者之間所達成的政治妥協。
政變之後，英國逐漸建立起君主立憲制。
雖然這種方式不如後世網絡小說中，逮誰殺誰，逮誰滅誰的方式爽。
但韋寶覺得和平的方式是最可取的，因為和平的每一步，首先要對方服氣，對方接受自己的觀點！
人最難做到的是什麼？還不就是讓不認同一種觀點的人，去試著接受這種觀點嗎？
至於開科技樹，韋寶覺得那是水到渠成的事情，經濟的發展，制度的發展，衍生出來的便是科技進步，科技帶動，循環拉動的關係。
科技革命與產業革命是不同的概念，產業革命往往是由於製造業的革命引發的一場導致三大產業全面變革。
第一次工業革命開始於紡紗與織布的工業規模化與蒸汽機的廣泛應用，以內燃機發明、汽車工業的起點為結束；第二次工業革命開啟了電氣化和電話、電子通訊產業的發展。
而在韋寶來到的後世，計算機網際網路技術達到了頂峰，即信息革命、資訊革命。
國泰民安，制度穩定，不停發展，新科技不是問題，所以韋寶現在已經不再將主要注意力都放在軍工署上面。
最關鍵的是，他知道自己的水平，即便是全力做一個科技研發人員，他到老也就是普通技工的水平，自己沒有當工程師的腦子。
「小寶，你覺得會怎麼判啊？你是怎麼想的？」吳三輔關心的問道。
吳雪霞、王秋雅、范曉琳、徐蕊，范大腦袋、劉春石，還有剛剛趕過來的羅三愣子等人也很關心韋寶的想法，都看向他。
「該怎麼判就怎麼判，我沒有想過。」韋寶微微一笑。
「你怎麼可能沒有想過呢？這裡還不是你一個人說了算。你要那兩個人活就活，要他們死就死。」吳三輔不肯：「說說看嘛。」
「三輔大哥，我不能決定人的生死，我們這裡不興濫用私刑！更不興一個人決定被人的罪行，一切都要在罪證完整的基礎上，由老百姓自己判斷。」韋寶道。他沒有說完的是就是軍隊也有軍事法庭。韋家莊的每一個人，都必須遵守法律，這才是全民的法。