第六十章 崔瀚兩政獻 蒲茂從若流（2/2）

「先復五等，分定族姓」，這是崔瀚一貫的政治主張。

之前，他就對孟朗說過他的這個主張，孟朗是贊成的，只不過還是「國人勛貴權勢猶重，阻力必會很大」的此個原因，直到孟朗病死，崔瀚的這一主張也還沒有正式提上落實的日程。

崔瀚語聲清朗，吐字清晰，聽他說話，類似享受。

蒲茂誠懇地說道：「崔公，公此先復五等，分定族姓之政議，孤是久聞的了，亦早就想在我大秦施行，可是孟師對此，也是認為現在還不到時候。」

「大王，分定族姓確乎是不到時候，然臣愚見，先定五等，卻可行矣。」

蒲茂「哦」了聲，說道：「此話怎講？」

「一兩年來，大王先後滅偽魏、羯奴，於此數戰中，大王諸子、諸弟或留守京城、或征戰疆場，分立顯功；而又大秦今日之盛，皆因大王之神武也！遍觀古今，德仁、武功如大王者，鮮矣！憑此盛隆之望，按功行封賞之事，定五等之爵，何人能有異議？」

五等，即是五等爵位。

「定五等爵」的關鍵，不在於效仿中原制度，確定五個爵位的等級。

事實上，魏也好、秦也好，都已是有公、侯之爵了的。

崔瀚此議的關鍵，重點是在效仿唐制，通過五等爵，來確立宗室在政治、軍事上最高的地位和權力，從而削弱其它如苟、仇、齊等氐羌各部貴酋的權力。

換言之，簡單說，就是把還保留有部落聯盟殘餘痕跡的胡人政權，變成中原式的集權政權，保證天子的絕對權威。

在保證了天子的絕對權威之後，再以「分定族姓」的辦法，來保證高品貴族的參政、議政權，最終形成天子為主，高品貴族輔政的政權形式。

如果聯繫到令狐樂、陳不才對「倫常」的那些討論言語，這，就是倫常綱紀。

整個社會的所有人，自此告別混亂，尊卑有序、上下有別。

崔瀚的這番話，尤其是誇讚蒲茂的那兩句，很有氣勢。

蒲茂自得撫須，說道：「大秦能有今日，非孤一人之功也。設無孟師，孤無今日！大秦無今日！」想起孟朗的教誨、功勞，自得之情略去，不覺感傷，說道，「卻惜乎海內未定，孟師已逝！」旋即振奮，熱烈地看著崔瀚，說道，「好在孤尚有公！孟師曾言，公之才略，不在孟師之下！有公助孤，天下不愁定也！

「……崔公，就按公言，孤明日降旨，令冀、豫等州為孤舉薦賢德的高品華士，叫吏部授與清官，或任郡縣；至於五等爵此議，下次朝會的時候，孤就提出來，令仇畏牽頭，組織大臣聚商！」

崔瀚離榻起身，下拜殿中，誠心實意地說道：「大王聖明！」

「崔公請起！」

崔瀚起身，坐回榻上後，遲疑稍頃，望了下蒲茂剛才放到案上的奏摺，問道：「敢問大王，方才送進來的那到奏摺，報的可是蝗災此事麼？」

「是啊。天水郡的蝗災日漸嚴重，鄰郡亦被波及。」蒲茂問崔瀚，說道，「公可有治蝗之策？」

崔瀚說道：「臣聞之，聖王遇災而懼，修德正事，故能變災為祥。為不使蝗災蔓延，於今之計，臣愚見，大王宜以悔過之誠，謝告高穹，又以責躬之言，敷告下士，然後君臣相戒，痛自省改，如此，上天感之，蝗災自弭。」

蒲茂聽出了崔瀚的話意，說道：「公是建議孤下罪己詔？」

「臣斗膽，懇乞大王以蒼生為重！」

蒲茂痛快應許，說道：「孤明天就下罪己詔！」

崔瀚忍不住再次起身，下拜讚頌：「大王聖明！」

「孟師遺書，言唐猶未失天命。比之唐主，孤何如也？」

「唐主庸碌，與大王較之，蓬蒿之比於青松也！」

……

崔瀚辭拜出宮後，蒲茂連著又批閱了數道奏本，直到近暮，才還寢宮。

吃罷晚膳，蒲茂想起好多天沒見他的王后苟氏了，就命駕去苟氏宮中。

到了苟氏宮外，夜色已至，苟氏衣著儉樸，領著一大群粗衣布服的宮女拜迎。

進到無甚裝飾的宮內，蒲茂坐下，抬眼看向苟氏。

卻見苟氏儘管儀態溫順，眉眼間卻如含忿。