第一百一十八章 帝國腐朽（1/2）

第一百一十八章帝國腐朽

這這都和華夏完全不同，在秦朝之前的歷史太過複雜也就不說了，就說秦朝末年吧，大澤鄉起義，陳勝的那一聲『王侯將相寧有種乎』，徹底打破了華夏百姓心中的那一道枷鎖。

古代中國是大一統的王朝，權力都在地主和士族官僚階層手中。為奪權力農民和士族階層經常會結合起來一起鬧革命，這種聲勢浩大的農民起義往往會獲得成功。百姓們從此不再相信天命，認為諸侯無道可以替天行道，誰的拳頭大誰就當皇上，陳勝吳廣給中國農民起義開了個可以說是壞也可以說是好的頭。

說陳勝起義是開了一個壞頭，那是因為在權利的誘惑下，無數出身於底層的野心家為了權利而走上了造反的道路，如果說成功了倒也罷了，大家你好我好，分錢分地分女人，榮華富貴，三世榮光。然而事實上大部分的起義都失敗了，而且更倒霉的是失敗之後不但他自己要身死族滅，更是連累跟著他混的人倒霉，往往一死一大片。

既然如此，那為什麼又要說是開了一個好頭呢？

那是因為大澤鄉起義給了華夏百姓們種下了一顆名為反抗的種子——在秦朝之前的春秋戰國時期可沒有什麼農民起義，那時候的百姓的生活其實和歐洲的差不多，哪怕君主再如何昏聵，百姓們也都只能受著而無法反抗。但陳勝的起義卻給華夏的百姓們一個反抗的種子，從此以後『王侯將相寧有種乎』就成了華夏百姓們的信仰，只要君主無道，只要你敢讓我們活不下去，那我們就會反抗，將你徹底推翻。

從這一點也能看出華夏百姓的反抗精神是根植於骨子中去的，或者說他們是沒有什麼敬畏之心的，之所以老老實實做人，聽從你的吩咐，尊敬你為皇帝，那是因為你能讓我活下去，如果你連這一點都做不到的話……那對不起了，我只能選擇幹掉你，自己尋找讓自己活下去的路了。

也因此，後來的君主再也不敢像先秦時期那樣胡搞了，反而十分關注民生，至少也要偶爾詢問一下——這一點哪怕是再昏聵的君主，也都不敢完全不聞不問，甚至就連惠帝司馬衷這樣的人，在發生大災害，百姓沒有食物可吃的時候，還會問一句『何不食糜』呢，不管這話有多麼可笑和扯淡，但至少也證明了他對於民生也是有所關注的。

這一點和西方完全不同——『在我死後，哪管它洪水滔天。』這可是堂堂法蘭西一代君主路易十五的名言啊（也有說是路易十四的，也有說是路易十六的，搞不清楚，就取中間值吧），從這一點就證明了歐洲貴族們在那個時期的觀念，是根本就不把百姓們當人看的。也就是他們是在歐洲，如果他們是在華夏敢這樣做的話，被激怒的華夏百姓能分分鐘教他們做人。

當然，這裡面也有教廷把持權利，國王只是教廷冊封的諸侯，他們的地位和周朝的諸侯國差不多一般，而周天子就是教廷，高高在上，不同的是教廷有足夠的實力掌控手下的諸侯，而周天子到了後期卻只是一個擺設，除了名義好聽之外，什麼也不是。

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