第三百二十五章 道教崛起（2/2）

但是此事也不是沒有收穫，至少這些官員們的舉動讓李世民看到了佛門在大唐朝野的力量——一想到自己佛門在自己的江山中摻入了這麼多的沙子，再算上儒家世家以及其他勢力的代言人……那一段時間李世民就憂愁的幾乎夜不能寐。

扯的有點遠了，言歸正傳，薛仁貴開始信奉道教，這其實是一件好事——至少短時間內來說，道教強大起來是可以遏制佛門的勢力的，而且還有一點，將來的李貞註定是要征服世界的，這也就意味著未來將會有更多的民族和土地會被納入大唐的江山之中。

而一旦如此，那就不能不顧慮到另外一個問題，那就是這些民族的信仰問題，各個民族都有各自不同的信仰，那些小宗教也就罷了，問題是未來的基督教和***教，這兩個教派能傳承千年卻沒有衰弱，那這就意味著他們的洗腦能力是相當厲害的，至少忽悠百姓們的手段是很牛逼，既然他們能在中亞和歐洲發展的那麼厲害，那麼到了大唐肯定也會有更好的市場（這一點在歷史上得到了充分的證明）。

偏偏大唐是一個尊崇信仰自由的時代——實際上整個中國大部分時期，無論是朝廷還是民間都對信仰不怎麼在乎的，對於外來的神仙也都不怎麼抗拒，見神就拜是我們的優良傳統，不管你靈不靈，先拜拜總是好的，萬一靈了呢？

因此除了某些極端邪惡的教派之外，大部分外來的教派都可以在大唐混的很好（景教、襖教、明教、猶太教、***教等等都曾經在大唐混的很不錯），也是在這個時候，一些宗教在華夏紮下了根，並且發揚光大（比如***教以及明教）。

所以李貞必須在這些宗教傳入大唐之前，先將大唐的本土宗教扶持起來，對外來宗教形成全面壓制才行，否則真讓這些教派融入大唐，混入大唐的上層，只怕未來百年之後大唐就要成了他們的天下了。

因此道教的崛起勢在必行，而一個宗教的崛起，從上往下推行總是比較容易的（基督教是被羅馬皇室看重因此才開始發揚的，***教更是直接就是哈里發是真主的使者，佛教傳入中國也是漢明帝主動迎進來，然後經過歷朝歷代皇室支持才因此壯大的），所以說薛仁貴信奉道教，其實是一個比較好的苗頭，一旦朝野上下形成了這種風氣，那麼未來就算是再多的教派進入大唐，李貞也可以保證唐人的文化和價值觀不會被西方宗教所侵蝕，更能保證朝堂不會被外來宗教所掌控。

當然，道教的崛起也是有限制的，李貞不可能給自己培養出來一個不受控制的怪胎，宗教這種東西和王權天生就是相對立的，道教可以崛起，但是必須在朝廷的可控範圍之內，一旦道教有失控的趨勢，朝廷雖然不會立刻翻臉不認人，但是也會通過扶持另外的教派來打壓道教的——一如現在這樣通過扶持道教來打壓佛教一般。

不過目前來說，這些都太早了，相比於佛教來說，道教還是有點太弱勢了，雖然底蘊深厚，但是想要快速崛起，卻還需要朝廷的支持。

而薛仁貴就相當於開了一個好頭，再加上李貞本身的支持以及李世民對佛教的擔憂，相信用不了多長時間，道教應該就可以對佛教形成絕對壓制態勢了。