第三百二十四章 道教信徒薛仁貴？（2/2）

「少廢話，趕緊去準備去。」被房遺愛猜中了心事，薛仁貴臉上一紅，頗有些惱羞成怒的說道。

不過房遺愛也的確沒有猜錯，薛仁貴這番心思的轉變確實是在五莊觀的時候，在和李淳風論道的時候被說動了，不過他倒是沒有被洗腦——事實上這個世界也沒有人敢對薛仁貴洗腦，不過他確實是被李淳風的言論說服了，然後試著接觸了道家的一些理論，結果……

道教也是宗教，既然是宗教，那麼教義之中難免會有一些蠱惑人心的話，再加上薛仁貴又在和李淳風論道的時候失敗，被李淳風在心裡留下了破綻，於是就這麼的被道教教義給感染了，成為了現在這樣的一個道教信徒——不過他也只是一個普通的信徒，還不至於虔誠到什麼地方去，只相信了道教之中的因果理論，認為天道循環報應不爽，從此謹言慎行罷了。卻還不至於達到每日晨昏三叩首，早晚一炷香的虔誠程度。

也因此，他的信徒行為才沒有被房遺愛等人發現，但如果繼續這麼下去，他終究有一天會成為道教的狂信徒的。

薛仁貴的這種轉變，也意味著道教在大唐的地位開始有所提升——雖然從一開始，李氏就將自己的祖先掛靠在了老子的頭上，並且將道教推據為國教，然而真實情況是在大唐境內，佛教依然是信仰霸主，道教和其相比差的真的有點多，兩者雖然能抗衡，但要是分生死的話，道教百分百會是死的那一個。

這種窘狀還是一直到李貞的出現，自從他假託鎮元子傳人之後，道教先下手為強，成功將鎮元子納入了道教神仙體系，這才借著李貞的名義，他們的信仰才算是有了一點起色。但是也因此，道教算是和李貞徹底的綁在了一起，為了拴住李貞，甚至給了一個鎮元聖子的頭銜，讓他擁有相當於道教教主的權利。

再到後來，佛教被李貞打壓，又經過了銀島事件，佛門勢力被重創，道教才算是能夠和佛門分庭抗禮，一直到現在這種情況，在佛教面前勉強占據了一點優勢，但是想要徹底將佛教壓下去，道教還任重而道遠啊。

不過如果佛學會能夠成功成立的話，或許這個進程可能會早上個幾十年，然而可惜的是——玄奘死了……

沒錯，原本無論是朝廷還是佛門都是將玄奘當聖僧來接待的——這點倒是很正常，畢竟能走五萬里路程，苦心求經的智者，無論是在哪個年代都可以稱呼一聲聖人了。

然而當玄奘見到李世民之後，卻是讓所有人都懵逼了——他在見到李世民的第一句話居然是成立佛學會，佛學會聽名字或許會被以為是研究佛門學問的地方，然而當玄奘解釋了佛學會的作用之後……

整個朝堂都炸了——這等於是在斷佛教的根基啊，如果一切真的如玄奘所說的實行的話，那麼整個佛門都將會被限制在一個小圈子中，最終泯然眾人……

誰都沒有想到玄奘作為佛門聖僧，居然會提出限制佛門的建議，並且從他提出的完善的條條框框來看，他這個行為恐怕不是短時間內想出來的，恐怕他在天竺的時候就有這個想法了……

這……

實在是太匪夷所思了……