第399章：中國的煉丹術（1/2）

丹砂鍊汞和汞、硫化合而還丹砂，實際上是屬於化學的還原和氧化反應。

晉人葛洪《抱朴子？金丹篇》說：「凡草木燒之即燼，而丹砂煉之成水銀，積變又還成丹砂，其去草木亦遠矣，故能令人長生。」

煉丹術所用的藥物和工具同化學的產生有關，關於藥物方面，化學史家袁翰青（1905—1994）曾根據煉丹文獻作出一個不完全的統計，包括無機物和有機物在內，總共約有六十多種。

當然、這統計還不夠完整，因為不僅植物性、動物性藥物沒有列入，即使單從金石藥來看，恐怕也不止這六十多種。不過，從這裡可以對古代煉丹的常用藥物得到一個大概的印象。

所需設備……

煉丹在修煉活動或過程中顯得極其神秘詭異。

如認為丹處所的選擇，應在人跡罕到、有神仙來往的名山勝，否則「邪氣得進，藥不成也。」開鼎時，術士須齋戒潔頂冠披道，跪捧藥爐，面南禱請大道天尊；再如入山煉，煉丹爐須選「開山月（三或九月）」的吉日良辰；築壇要燒符篆，爐鼎插置寶劍古鏡。

如此等等，無一不充斥了極其濃厚的迷信色彩。

但古代煉丹家親自從事採集配製藥，並通過反反覆覆的大量化學實驗，有意無意地發展了原始化學事業，可以被視為現代化學之祖。英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中稱：中國煉丹家乃世界「整個化學最重要的根源之一。」

關於工具和設備，見於煉丹文獻的大約有十多種，就是丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘蝸子、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。

丹爐也叫丹灶。

南宋吳悞《丹房須知》（公元1163年成書）有「既濟爐」和「未濟爐」。安置在丹爐內部的反應室，就是丹鼎，又名「神室」、「匱」、「丹合」，有的像葫蘆，有的像坩堝，有的用金屬（金、銀、銅）製作，有的用瓷製。

《金丹大要》有「懸胎鼎」，內分三層，「懸於灶中，不著地」。《金華沖碧丹經要旨》說，神室上面安置有一種銀制的「水海」，用以降溫。《修煉大丹要旨》中另有一種「水火鼎」，可能是鼎本身具有盛水的部分。

總之，這些東西是煉丹的主要工具，可以放在爐中加熱，使藥物在裡面熔化並起反應，或使它升華。

除丹鼎外，揀丹家還有專用於從丹砂中抽汞的蒸餾器，可以叫它「抽汞器」。《金華沖碧丹經要旨》所載的是簡單的一種，分兩部分，上部形似圓底燒瓶，叫做「石榴罐」，下部作桶形，叫做「甘堝子」。

用的時候加熱，使罐中生成的水銀蒸氣在甘禍子的冷水中成為液體水銀。南宋吳悞《丹房須知》有另一種比較複雜的蒸餾器的圖，雖然沒有說明用什麼材料製成以及大小、用法等，但是從圖上可以清楚出地看，下部是加熱的爐，上部是盛丹砂等藥物的密閉容器，旁邊通一根管子，使容器里所生的水銀蒸氣可以流入放在旁邊的冷凝罐里。這樣的蒸餾設備，即使在今天看來也是相當完善的，當然是在長期煉丹實踐中逐步改進的產物，它的成型當在吳悞之前。

西方科學史家一向認為蒸餾器是阿拉伯人發明的，其實我國古代煉丹家早已有製造這種設備的傳統。

據韓嘯所知，中國古代還真是出了不少煉丹名家。

比如，葛洪。葛洪，別號抱朴子，晉代人，丹陽句容人，著有《肘後救卒方》、《抱朴子》等傳世之作。

其中《抱朴子》一書，分內、外兩篇，內篇20卷，涉及煉丹的有金丹第四、仙藥第十一、黃白第十六等三卷。

葛洪認為一切物質都可變化，只要具備適當的條件和執著追求的精神一些物質通過燒煉就有可能變成珍貴的仙丹和黃金。

因此，他對煉丹具有堅定不移的信念，矢志不渝地從事著煉丹的實踐。在具體的煉丹過程中，他有不少新發現。如葛洪當時就已發現：將紅色的硫化汞（即俗呼的丹砂）進行加熱。

便可分離出汞；而汞加硫磺又能化合生成硫化汞。這說明葛洪在煉丹實踐中發現了從硫化汞中析出水銀，和水銀加硫磺合成硫化汞的可逆反應現象。

還有一位，此人就是曾被人稱之為山中宰相的陶弘景。

陶弘景少年時代，喜讀葛洪的《神仙傳》，頗受其「學仙養生，的影響，一直留意其間。公元492年，其三十七歲時，辭去定職，隱居句容茅山，尋訪仙藥，修道煉丹，足跡踏遍名山大川，在其多年的爐火丹鼎生涯中發展了煉丹術，著成《合丹法式》煉丹專書，對藥物的鑑別和煉丹方法較葛洪時代，又有了較為顯著的進步。

通過長期的具體實踐，陶弘景積累了不少無機化學知識，他認識到「水銀有生熟」，其生者，系指天然產的水銀；熟者，乃冶煉硃砂而得。

他還總結認識到，水銀可以和其他金屬，比如金、銀形成合金，可在物品上鍍金鍍銀。對於煉丹的重要原料黃丹和胡粉，可以人工製成，「熬鉛所作」而得黃丹，「化鉛所作」可得胡粉，從而開闢藥源，促進煉丹術的進一步發展。

再有一位，藥王孫思邈。

孫思邈是唐代京兆華原人（今陝西耀縣），生於公元581年，卒於公元682年，他是中國醫學史上頗負盛名的民間醫生，有十分豐富的各科臨床實踐經驗、他畢生不謀仕途，信奉道家、佛家禮教，反對服石，崇尚煉丹；經常上山採藥，親自進行藥物的修合煉製。

在煉丹過程中，總結了前人的煉丹方劑和常規方法。

孫思邈為了減輕金石藥物的毒性、曾總結出「伏火」方法。他在使用硫磺、砒霜等金石藥物時，為了減輕這些藥物的毒性，有意使藥物自已起火燃燒，藉以去其毒性。

據一《千金方》孫思邈的「伏硫磺法，是用硫磺、硝石各二兩，研成粉末放入鍋內一；蔣用皂角三個引火，硝石、硫磺那起火燃燒節火熄滅以後，用生熟木炭蘭斤拌炒，到炭消去蘭分之一時為止。當時煉丹家對金石藥物的「伏火法」其法大體雷同。

在眾多的「伏火法」中，通過若干組合配伍，反覆實驗，從無數血的教訓中，總結出硝石、硫磺、木炭混在一起，極易起火爆炸，炸塌丹房，傷及人群，幾經改進和完善，黑色火藥便脫穎而出。

孫思邈在《丹經?內伏硫磺法》文中，記錄了這個配方。

煉丹還與鍊金有關係……

煉丹家不但通過火法煉成能使人「長生」的神丹，還能利用神丹「點鐵成金」。

葛洪《抱朴子?金丹篇》說：「神丹既成，不但長生，又可作黃金。」為什麼要點化黃金？魏伯陽在《周易參同契》中稱：「金性不敗朽，故為萬寶物。」

自然界中的金、銀、玉石等礦物，其性質穩定，不易發生朽壞變化，故煉丹家認為人類服用金、銀、玉等「不敗朽」的物質，就能將其性質轉移到人體，可以使血肉之軀也同樣「不敗朽」，進而引發出通過煉丹方法以升鍊金銀，即將汞（水銀）與鉛、銅、鐵等賤金屬按不同比例配方燒煉成黃色或白色的金或銀。

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