第10章 真烏古斯人（1/2）

高文伸出手來，寬宥了所有人的性命，但是也是有條件的，「烏古斯人、庫德人、撒拉森人和波斯人必須要面臨三個選擇——驅逐、遷徙和改宗。」

這已經是非常寬厚的條件了，所謂的驅逐就是你人走，去亞美尼亞也好，去埃爾祖魯姆也罷，下次還可以和我高文的軍馬對戰，捍衛你們的信仰，但是在這裡田地和產業給我留下來；而遷徙的目的地，高文也選擇好了，統統是西斯郡，和數千名俘虜一起去當礦坑的工匠。

這時候，廣場上傳來很大的哀泣聲，有新月教徒請求說，女人、年輕人和老者無法勝任遷徙，也無法勝任鐵礦坑裡悶熱的生活，請求大主保人給予合宜而慈愛的安排。

高文點點頭，帶著慈悲的聲調說，「關於這點我也早有考慮，你們的建議是真誠的。」

然後大主保人提出的「退而求其次」的方案是：不願遷徙的，統一編遣為梅利泰內的「武裝團」，留在科馬赫斯河上挖掘運河——和薩努斯河相通，這樣的話可以把梅利泰內、特朗扎克、凡卡直到塔爾蘇斯間連成一線，實現交通、穀物還有最重要的礦產的共享網絡。

不過這條運河的出現，起碼也需要掘通三十古里的距離，但高文和安娜早已提前商議妥當，「叫他們（指新月教徒）先挖成，而後派遣工程師來總結得失，汲取寶貴經驗，再在塔爾蘇斯和西斯兩郡開挖其他更重要的運河溝渠。」

多麼殘酷的一項勞役！

所以當高文說出來後，廣場上一片死寂，同樣跪著的羅馬土著和亞美尼亞人們則面面相覷，明顯露出幸災樂禍的神情，而新月教徒們則痛不欲生面如土色，他們沒想到自己會淪為奴隸般的存在。

故而還剩下一個選擇，那便是改宗。

這個改宗也很有意思，改的對象不是正教會，因為對方向來欠缺消化新皈依者的魄力和能力，而是直屬高文的自新會。只要接受新的洗禮，接納自新會的條例章程比如「罪孽歸教會，罪惡歸凱撒」（意思是你自身的罪孽交給宗教，而你的罪惡向來都是要凱撒來懲處，簡單說就是政教分離）、「自食其力，勞作救贖」等，在彼處登記在冊，這個過程就完成了。

成為自新會的成員後，能保住田產和家業，還能在城市裡繼續維持行會組織，只不過稅收重些，因為在二十年內都有個「新人」的標籤（加入此組織的基督教徒則不用負擔），必須得向亞得里亞海那邊巴里城的總部按年繳納筆額外稅金即「自新稅」，否則會被即刻開除，財產和權益也會失去所有保障。

最終，當被刀劍和弓矢簇擁著的大主保人提出了「三個決擇」後，就威逼著廣場內的新月教徒表態。

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