第八百六十九章 末日詩歌（1/2）

亞戈仔細確認了一下，的確是亞爾夫語沒錯。

但是，這裡為什麼會出現亞爾夫語？

這裡不是......「書中世界」嗎？和「無知之海」有某種關聯的鏡世界嗎？

從他所得知的各項情報中，阿蒂萊甚至明確地告訴他「書中世界」就是「無知之海」。

而亞爾夫語.....

教會，薔薇教會。

亞爾夫語是源自薔薇教會的神文。

儘管神文的來源到底是不是「非凡種族得到神的啟示後製造的文字」，這個說法在一切都被極大程度顛覆的情況還未證實，但從這個角度來說，是屬於薔薇途徑沒錯。

物質界是「女神的國度」、「沉溺一切的血肉之海」。

亞戈還記得在機械城瓦威中，那位提及了「生命之柱」的「舞女」，那位「德拉帝國祭祀」所描述的一切。

那奇怪的，仿佛「世界樹」，仿佛北歐神話世界結構一般的描述。

儘管那個時候經歷的一切都還沒有得到其他任何人的證實，但從各種情報中也沒有得到證反，反而阿蒂萊的描述和那位血宴皇帝的描述，是側面佐證了這一切。

物質界是個鏡世界，是被稱為「血肉之海」、「血宴之森」的鏡世界。

書中世界、無知之海也是鏡世界。

按照他所得到的各種情報來看，不同途徑的力量，在不同的鏡世界之中，是無法使用的。

比如書中世界這裡，他概率途徑和死靈途徑的力量都被壓制了，只有因為序列偏移而擁有的認知方面的力量還得以保存。

這點，和作為「秘密」途徑的力量的源頭的書中世界應該脫不了干係。

這樣的狀況，在既定之湖和機械城是一致.....

不，不對。

亞戈思緒微微一頓。

他去經歷的鏡世界，準確地說分為兩類。

第一類，是會壓制除對應途徑以外的其他途徑力量的。

第二類，是會不斷侵蝕同化目標，使目標向著對應途徑轉化的世界。

第一類，就比如這個書中世界，比如「永恆噩夢」，又比如......廢墟聖殿？

亞戈微微一愣。

他忽然想起了那個鐘樓矗立的廢墟聖殿。

第二類，沒有壓制其他途徑能力這個狀況，或者說是以「侵蝕」的形式來壓制，不斷侵蝕、不斷同化目標。

比如......那座機械城....

不，應該說「空想世界」？

在那座機械城裡，亞戈見到了前世未能實現的、許多人寄以希望的烏托邦盛景。

只不過，是以機械的形式。

「烏托邦」這個詞，在前世他的世界，本來就是「空想國家」、「理想之國」的意思。

而在機械城見到的社會盛景，那個許多人嚮往的理想社會.....

柏拉圖式的、希波達莫斯式的、托馬斯·莫爾式的、

亞戈很快搖了搖頭，將腦中的思緒拋開。

那座機械國度，「真正」的「阿拉貝拉」，其力量的表現就是以同化而非壓制的性質。

而同樣，如果按照這種方法歸類，那麼「物質界」也能夠歸類了。

亞戈之前一直沒有認為物質界是鏡世界的原因，就在於各種力量都能夠在物質界使用，而且沒有發現「侵蝕」、「同化」這類現象。

但是，現在.....

血肉。

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