第八百六十九章 末日詩歌（2/2）

血肉。

亞戈看了看自己的手掌。

擁有血肉，會不會就是一種「侵蝕」？一種「同化」？

這個想法冒出來的時候，便一發不可收拾。

「神文」，能夠直接勾動非凡力量作用.....

他一開始得知的，從山德爾大叔那裡聽到的，是——

「神文是來自神的啟示而產生的文字，代表了神明的力量」

而從現在的角度來看......

「神文」到底是來自「神」的力量，還是來自「鏡世界」的力量？

但不管如何，肯定和對應途徑有關，和對應的途徑力量來源——鏡世界有關。

一些對應途徑的非凡者，能夠以念誦神文的方式使用類法術。

這種狀況也是一個側面證明。

在這種邏輯下，「書中世界」這個對應另一個途徑的鏡世界中，為什麼會出現應該是對應「物質界」、「血宴之森」的亞爾夫文呢？

不.....只是文字的話，也並沒有不可能的理由.....

「神文」本身只是引動力量的方法，「念誦神文」和刻寫神文注入「污染」，才能真正引動力量。

亞戈否決了「因為鏡世界的排他性，神文不能在非對應鏡世界出現」這個先入為主的想法。

而且，這一點也可以從物質界的狀況側面證明——

物質界裡有各種各樣的神文和力量。

只是，他現在也不能確定「物質界」，這片「血肉之海」、「血宴之森」本身是不是具備「包容」這個特性。

最開始的時候，他就聽到了——

「女神包容一切，接納一切生靈」這種說法。

現在想來，物質界這個「鏡世界」和其他鏡世界相比的「特殊」，也是一個側面的證據。

儘管這個證據並不能算充分。

他的視線落在了牆面的「詩歌」之上。

「我們已然至此，昔日的劇本歷歷在目。」

「帝國崛起、興盛而又沉淪。」

「人們一代代逝去，不分強弱。」

「災禍的火焰摧毀了一個又一個國度，新生交替，難以計數。」

「然而，滾滾向前的巨輪，永不會停歇。」

「末日終將降臨。」

末日預言？

說實話，末日這種說法在各種神話里真的是多到「爛大街」的地步了。

北歐神話諸神黃昏，蘇美爾滅世大洪水，埃及的眾神末日審判，受到蘇美爾和埃及影響的，希伯來的洪水方舟、天某教的末日審判。

往東邊走，天朝有共工撞倒不周山，印度也有乾旱末日的神話。

再往美洲，阿茲特克神話有太陽毀滅再重生的末日神話。

洪水、乾旱、風暴，以亞戈的了解，在知識匱乏的古代，最容易成為末日神話的因素，就是氣候這種能夠對生活造成大規模影響的災難了。

再加上原始宗教都偏向恐嚇的形式，末日傳說在各種神話里可以說是非常常見的了，尤其是那些斜、教里，基本找到一個有一個。

但是，問題在於，這裡為什麼會有這種類型的詩歌？