第八百一十三章 黑匣子（1/2）

與其他的心理學家對心理的勾畫相比，榮格的心理形象勾畫更加形象，更「具體」，更容易成為各種創作者們利用的素材。

至少，亞戈在他見到的大多數涉及到心理學事物作為素材的奇幻、非奇幻作品中，出現的大都是榮格。

尤其是「面具」。

榮格的理論中，將很多社會現象都與心理聯繫起來。

包括宗教。

或者說，在他的記憶里，榮格這位心理學家，是第一個在心理學中正視宗教因素的。

而「塔羅牌」，也和榮格有著聯繫。

這並不是說榮格研究過塔羅牌，準確地說，榮格是對塔羅牌占卜的原理，用自己的理論「共時性原理」解述了一句。

不過，在現代，在他的前世世界裡，塔羅牌中甚至有專門討論榮格這個理論的，畢竟，涉及到了「占卜」的根源。

只是，占卜這東西，在原本的世界沒有，在這個世界可是有的。

但這並不是最重要的。

更重要的是.....

在榮格的描述中，「人格原型」經常以神話角色的形式，在全世界人類的集體潛意識中存在著」

這一句話，就是亞戈關注榮格的理由。

在他的前世，在現代社會，各種理論之間是互相交叉的。

或者以「社會學」為核心、或者以「歷史學」為核心、或者以「經濟學」為核心......

但無論哪個，各個學科之間的理論都互相有影響，可以說，他前世，那個「現代」的各種學科都是交叉的。

很多學科本身就是個十字路口，甚至有些學科本身都不是一個單獨的學科，很多理論都是由其他學科的理論組合出來的也不少，比如傳播學。

尤其是心理學這種東西。

但就和各個學科都有各自弊病一樣，歷史學必須講證據，而心理學的最大問題卻是無法證明。

心理學本身是個黑匣子，誰都看不到它內部到底什麼樣子。

心理學家們的各種理論，也都是根據各種觀察來進行判斷。

用畫家來對比心理學家們都有些不合適，畢竟，畫家可不存在只能看不能摸，不能上手了解的情況。

而榮格.....

亞戈自己對於心理學的態度是——謹慎觀看，不輕信。

對於榮格的理論，他當然不會完全接受。

榮格的理論與其他心理學理論相比較，可以說是廣為人知了。

但他也有見過一套在榮格的理論上更進一步，更能夠讓他認同的理論，畢竟。

不過，具體的，亞戈並沒有什麼時間去想，而且，和這個世界的狀況也並不相符。

現在，他所遇到的事情是——

這個世界，有太多的東西和榮格的那套理論有近似了。

心理。

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