第八百一十三章 黑匣子（2/2）

心理。

人格面具。

其中的......陰影。

還有一個，關於「夢境」。

榮格有位同為心理學家的好友，這位叫做弗洛伊德的心理學家，其關於夢境的解析，還是很出名的，具體理論是否正確，亞戈還是一個態度，心理學並不是一門實證科學，在擁有有效手段直接觀察心理前，亞戈都認為心理學這個黑匣子只能、也只應該被視為一門外部通過觀察描畫形成的「非科學學科」。

而榮格本身，對於夢境，也有研究，而且其往往認為夢境是神話結構的情況比較大。

其好友弗洛伊德認為夢境是個人的性質的，個人的潛意識和意識中的各種觀點交雜的復現，甚至，因為人的自我保護本能，夢境還會有偽裝存在，但是，榮格對「夢」有另一層理解。

也就是「集體潛意識」，這個在榮格的心理學構圖中，代表著儲藏在基因中、從遠古時期一直傳遞到現代的基因作為基礎所形成的「集體潛意識」、對於夢境的影響也很大。

不僅僅是個人的。

「面具」是各種作品常常出現的素材，這一點，研究各種宗教民俗傳說的亞戈再了解不過。

「心理」也是各種作品、他前世的各種「現代」作品常常出現的素材。

「夢境」自然不例外，夢本身從古代到現代就一直都是各類創作者們的素材。

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「塔羅牌」也同樣是一個很受歡迎的素材。

更何況，這些事物本身互相之間就有抽象的聯繫。

但是，「人格面具」、「陰影」這些事物的出現，亞戈也不得不聯想到榮格。

只論「榮格」的話，也有很多作品都用到。

如果是在原本的世界，亞戈聽到哪個哪個作品用到榮格、用到塔羅牌一點都不會奇怪，因為研究宗教民俗而涉及到各種各樣的學科，他雜七雜八的知識，放到十九世紀前後做個博物學家完完全全夠格，搞不好還有機會混個「最偉大」、「對後世影響最深」的「學者」這類名頭。

但是，這裡不是前世。

歷史是什麼？

歷史是整個世界各種各樣的事物的累積結果。

其中的每一環都是相連的，缺少一環，另一環能不能夠形成、會不會以這個面貌形成，都是很難說的。

在另一個世界，就算出現了大體類似的「塔羅牌」，但是，會不會出現一個「榮格」？

因為趨同性或者所謂「巧合」，就算出現了「塔羅牌」，出現了「榮格」，這兩個事物之間又會不會和亞戈前世一樣，之間存在著聯繫？

這個世界和前世到底是什麼關係？

他的腦袋裡，關於「知識異世界投射」、「知識高維投射」、「遊戲世界具現化」、「平行世界地球」、「末日廢土後的地球」等等猜測又在他腦子裡輪了一遍。

搖了搖頭，將思緒甩開，亞戈不是第一次聯想到榮格了。

他之前沒有什麼根據，僅僅因為面具就聯想到過榮格。

而現在的話，亞戈當然也不會忘記，阿蒂萊提及的，那條「被摧毀的序列」中，就有「人格面具」這個詞，這個在阿蒂萊口中是「千面人」另一個代號的序列代號。

也不知道安慰劑效應到底怎麼起作用，我都不知道自己是相信能治好還是不相信能治好那一派的。

希望能活得久點吧，把腦子裡堆的腦洞都寫出來那是最好。