第九百七十七章 不存在的「塔」（2/2）

這樣的符號，無論怎麼想都應該更貼近「守秘人」，貼近「秘密」途徑。

而不是「塔」。

因為這個邏輯，亞戈排除了這空白的書符號對應著「塔」的可能。

塔去哪了？

亞戈仔細地數了一遍，二十一個符號，也一一對應了位置，可以確定，的確只有「塔」對應的符號不在了。

這個情況讓亞戈不禁有些疑惑。

為什麼，但是，很快.....

「塔」女士？

他記得，「塔」女士用「塔」作為自稱的時候，就是他詢問如何稱呼的時候。

亞戈其實並不喜歡這麼想。

畢竟，教科書上的周先生對於過度聯想的批評對他影響很大。

一見到沒有塔的符號，立刻想到其他帶「塔」的事物，立刻想到......

聯想的確是人認知世界的機制，但想像力如此躍進，卻也容易帶來很多誤導。

陰謀論者無需證據，窮舉各種邏輯自洽的可能性，的確可以撞上一些現實。

「塔」這個符號在這裡不存在，亞戈因此聯想到「塔」女士，這種聯想本身，亞戈做不到杜絕也不會杜絕，畢竟這種想法產生的源頭是「窮舉法」、是「邏輯自洽」、是「經驗」帶來的聯想，而不是「陰謀論」。

亞戈需要更加確定的證據。

他看向了位置對應「星星」和「世界」的符號。

位置對應7-9路徑，對應「星星」的符號，是一片片交叉的直線組成的圖案。

有一些是十字，有一些是X字.......

十字符號，如果是亞戈所處的現代，在廣泛的各類作品渲染下，人們或許第一時間會認為這個符號和某個一神教有關。

但是，如果從歷史，從神話起源上來說，十字符號卻極其廣泛。

太陽崇拜。

十字符號在神話中並不少見。

巴比倫的太陽神有十字標誌，其形制上更接近T字形。

這種象徵，甚至延續傳播到了古羅馬、波斯。

在一些地方，十字形甚至是兩性繁衍的崇拜，橫條作為女性象徵、豎線則是男性，兩者的結合....

從事物描述的簡化性符號這裡，其本身也是道路的簡化性描述。

在天朝，十字符號就是描述道路路口，還有進而延伸出土地相關的說法，例如「田」字。

另外，還有一個相關的就是「巫」字，在商朝左右，「巫」字就是十字形的，不過，更準確一些，是兩個「工」交錯疊合，而不是兩條線。

早期各個文明的符號都有大量類同點，但因為不同文化、觀念、事件的影響，逐步產生差異。

就比如古埃及，古埃及用十字標記尼羅河洪水的高度，以此預測、估算旱災和糧食收成。如果河水高度在適當的季節未能達到某一高度的話，農作物的收穫就會降低。

在這種用途上，古埃及十字標誌逐漸演變成生命和繁殖的符號被膜拜，古埃及的十字符號上方也有個橢圓，這個圓的出現和具體變化過程亞戈也並不知曉。

而那一神教的十字架，其實某種程度上是最遠的。

因為，在猶t人的描述里，並沒有「被釘死在十字架」上的描述。

原本中，是被釘死在石榴樹上。

在新約里，則是木樁。

「十字架」和這個一神教的聯繫，是後來才形成的。

而且還有兩種說法。