第一千七百七十一章 可轉圜（上）（2/2）

如今想來，「六天神孽」深耕「邊界」基本義，抓的就是那一個向上、向外的「原初動力」。

「格式論」卻是反其道而行之，讓後天秩序影響、異化了先天動力，使格式、秩序入腦入心，才能從根子上鎖住這種「原初」的蠻勁兒。

如此固然有效、好用，對「六天神孽體系」有特攻，卻是違逆天性，自絕前路。

怪不得武皇陛下斷言：這不是修行，是工具。

羅南現在也能一眼看出來了。

自修行以來，羅南用「格式論」用得順手，下意識就琢磨，是否可以改動一下，很快又醒悟：

異化到了這種程度，「格式論」絕不只是梁廬的改造，而是模仿對照了「日輪絕獄」法度，根子上恐怕是「湛和之主」的自我異化，其「格式」「秩序」才有這般力度。

這般決絕逆行，扭曲根基，便再沒有糾正的意義了——糾正了也就不再是「格式論」。

梁廬那傢伙，不過是拾人牙慧。

感慨中，「格式論分身」重構持續加速。

那邊本已粉碎，如歸塵土，但因為羅南已然粗通的「見我意」，就是建構在「格式論」經典結構，亦即天淵帝國的「原初範式」基礎上，與之協調共振，怎麼都能沾兒光。

「格式論分身」重構進程，最好需要一個載體，就像當初的「血肉分身」和普壬真身；考慮到之前的情況，最好還是一個「陷空火獄」成員。

可如今，這樣的人員在「六號位面」已經成了珍稀動物，而且規則環境極具針對性，說不定剛重構成功，就讓「普壬」帶隊圍剿了……

這也挺符合「撕裂」和「自噬」的流程，但還是不要期待這種微小的可能，要更務實一些。

沾光的「格式論分身」，依舊有相對獨立的行為模式，它對自身的重構有些「想法」：

它放棄了具體的「載體」，而是借了「見我意」的覺悟，還有此前已經滲透、收攏的規則法度，去探測自身可以利用的資源。

已經在「六號位面」強壓下崩解、熄滅的「火種」，此時僅有餘溫。

可是，人心的「原初動力」，天然就是「種子」，也可以異化為「火種」，

「格式論分論」雖然暫時崩散，卻已經滲透掌握了「火種控制體系」，有了規則的基礎。

哪怕現在「陷空火獄」在「六號位面」的分部，已經被連根拔起，可在這邊多年經營，一些淺信眾什麼的，還是存在。

還有一些人、更多的人，則是並沒有納入「陷空火獄」體系，卻很適合相關教義的人員。

他們或不具備相關的保密條件，或沒有相應的修行資質、資源，宗炬和斯帕蒂在時，都懶得去經營。

但他們心頭的「原始動力」，那種極端向上、向外的「蠻勁兒」，卻始終都在，甚至還隨著長時間的壓抑，變得更為激烈、危險。