第一百零四章 孫麗釵與本由（2/2）

「經中般若做何解？」

「這有何難，般若即大智慧也，得悉般若可達彼岸。」

如靜主動取走自己身前一枚棋子，這是輸了一城。

他繼續問：「如何可得般若智慧？」

覺樂皺眉：「這般高深，你真的懂得？」

如今對答如流：「如饑似渴，如寒似暖，人行世間，本性自如，般若智慧，生來具足。」

「那豈非人人皆是菩薩？」

「你禪宗言人人是佛，為何人人不能是菩薩？」

覺樂自覺取走身前一枚棋子。

如靜律師頻頻出招，覺樂禪師身前棋子不知不覺只剩五枚，一本《心經》已經引申到了無數經典上，需要的知識量非常可怕。

等律師再出了一個問題後，覺樂禪師主動放棄，一下子去了三枚棋子，只余兩枚。

這下輪到覺樂提問，當然要說《金剛經》，畢竟是禪宗的根本大經。

一番唇槍舌戰後，覺樂禪師畢竟劣勢太大，無奈輸光棋子敗下陣來。

淨業寺的方丈對子性禪師微微一笑。

第二局開始後，覺災禪師卻是展露了風采，交鋒激烈讓人不由入神，最終是以《法華經·草藥喻品》結合《金剛經》是名-即非的思想，佛陀喻眾生，其實非喻眾生，為世人開示，其實無被開示之眾生，藉此贏得辯論。

禪宗認準律宗和尚不善機變，對超脫本相缺乏理解，以此發難。

而律宗和尚也瞧出這幫莽夫對經典不甚熟悉，多往偏僻處問言。

第三場算是一開始就陷入僵局。

到最後，子知禪師身前餘二子，如盛律師餘一子。

律師取出《長阿含經》問道：「生緣老死何解？」

子知禪師竟然一時忘記此言出自哪篇，沉默下來。

情勢到了這一步已經是間不容髮。

「禪師為何不答？」

少林眾僧微微鼓譟起來，方丈輕誦一句佛號，場面再度陷入死寂。

子知禪師看著身前兩枚棋子，放棄是不可能的，只有隨便反問，或是隨便回答一個。

而那如盛和尚明顯是成竹在胸，反問怕是會失去優勢。

實在是進退兩難。

正當此時，外面傳來喧鬧聲。

「這位師弟是誰？」

「莫要跑動！」

「師弟你怎麼跑出來了？別進去！」

眾僧齊齊轉頭望著大門。

只見一個面無表情的小禿驢步伐輕鬆地邁入殿內。

「子知太師叔不答，只因一說便錯，他若不言，則無此因緣，他若開口，即生此緣。」

來者卻是本由。

眾僧皆驚。

淨業寺方丈忍不住起身問道：「您就是鹿緣菩薩？」

本由並不回答，先見過寺內前輩高僧，隨後才朗聲說道：「我不過是少林小小一比丘，怎會是鹿緣佛子。」

如盛律師微笑嘆氣，取下身前最後一枚子。

子性禪師開懷道：「得鹿緣菩薩心傳，此子可取天下三分靈秀！」