第682章 修行（2/2）

比如說曾經被視作四害的麻雀，麻雀偷吃農民的糧食，被農民所厭惡。於是他們決定消滅麻雀，經過一番努力，終於消滅了大多數的麻雀。

可是消滅麻雀之後，農民們卻發現事情和當初預想的不太一樣。隨著麻雀數量的減少，農作物的產量不升反降，當年的糧食收成破天荒地差。比起當初麻雀當道的時期，情況甚至更加糟糕了。

原來人們對麻雀施加的幾近滅絕式的打擊，最後竟然報復到了自己身上。

麻雀大量減少之後，位於食物鏈中麻雀下層的昆蟲因為天敵的減少，迅速繁殖和生長起來。

它們恰好也是糧食的盜食者，群起而攻的勢頭讓人們防不勝防。糧食大量地被破壞，引起嚴重歉收，最終禍及人類本身。與此同時，麻雀也被人們逼迫到了滅絕的邊緣。人們仿佛經受了一場具有諷刺意味的巨大報復。

這是一場人類企圖改造自然的大規模實踐運動。人們恃著把自己當做自然界主人的底氣，一度被眼前的利益模糊了科學的視野。

實際上麻雀雖然干擾了人們的生活，但卻是大自然完整的食物鏈中十分重要的一員。

對於任何一個物種的打擊，都需要考慮其在食物鏈階級中的可替代性。否則，食物鏈的空缺造成生態系統的破壞，最終遭受毀滅性報復的不僅是人類本身，也是整個生物圈。

看事情不能只看表面，人們的競爭促進了發展，效率大於一切，先進的打敗落後的，強大的戰勝弱小的。

而不是流於表面的好與壞，只是有些人說和珅比紀曉嵐更加的強大，很多人都是有些為和珅抱不平，覺得一個貪官比心繫百姓的清官更加有用，這種事情就是一種錯誤，人要站在群眾的立場上想事情，不要盲目帶入上位者的位置，屁月殳坐歪了，就無法再正視這個事情。

誰也沒有上帝視角，沒辦法全知全能的知道事情，事後諸葛亮算不上什麼智慧。

作為平頭百姓，偏偏站在帝皇的角度思考問題，顯然是屁月殳坐歪了位置，不知道自己是什麼人了。

人身處什麼樣的位置，便得有怎樣的觀念，往小說是適應環境，生存的需要，往大了說自己不主張自己的利益，也不必去期待什麼救世主。

這都是一種讓人感覺絕望的事情，只有先有自救的心，才能期待別人來拯救。這是十分可笑的事情，救世主並不能將拯救不了的人救出來。

他都是讓人覺得有些奇怪的，越是痛苦就越是走不出來。

這可是十分的可笑，那是一種更高層次的認知，普通人知其然不知所以然，只能是受限於表象。

善非善，惡非惡，自有其中的道理，那可是一種讓人有些無奈的，生活中見到的東西會影響人的思考，當人的思維形成定勢，也就停止了成長。

人們都是覺得自己並不需要那麼大的力量，只要能平凡的生活就好。可是世界向前發展，不夠自立自強的終究跟不上時代。