第425章 菩提本無樹（2/2）

這種說法大家一聽就會想：大禪寺佛教絕對的靠不住啊，自私自利，不給別人一點希望。其實這個說法的表面意思對，但內涵沒說清楚。

其實普通人根本不可能只靠一世就修到如來的層次，那必然是要經過千百次輪迴才能修成正果。並不是像一般人說的大禪寺佛教徒只願意成羅漢，不願成佛。而是他們認為普通人的根底根本達不到成佛的程度。

方天行送別老漢，只是覺得理念之爭只是流派之爭，但現狀無人改變，其實在網絡文學中也有同樣的爭議，普通讀者究竟是會接受高端還是通俗的東西。

並不是所有的讀者都處在同一個層次，有的讀者層次高，生下來就有受到良好教育，讀者層次高的家庭，很快能夠成長為高等級的讀者。而有的讀者出生在讀者層次低的家庭，自身的所見所聞不能讓他們成為高層次的讀者，他們被困在自己的認知里，很難成為高層次的讀者，也無法在社會中獲得向上的資源。

其實

就是人性和神性的問題，在佛教里可以理解為人性和佛性。

說他們的區別，首先從一個小問題說起：人性有向上和向下的一面。那麼人是不是能打破外界環境的束縛，上升到很高的層次，是不是每一個人都能成為盟主級讀者，封號至尊，大概率是最不到的，那麼是不是一定做不到不到，這誰也說不清楚。

方天行繼續坐在自己的推薦位里，看到街上來來往往的行人，他對譚雨柔說道：「咱們關門後去寺廟裡逛逛，看看究竟是什麼樣的。」

「好呀。」譚雨柔也感興趣的說道。

到了關門的時候，今天只得到了一百多個忠實讀者，不過方天行絲毫沒有氣餒，把推薦位的門關起來，便和譚雨柔一起去附近的廟裡上香了。

兩人先去的是無畏宗，無畏宗自稱佛法大慈大悲，普渡眾生，把成佛救世，建立佛國淨土為目標。他認為，修佛法需要經過無數生死，歷劫修行，以大智慧，求得無上正覺，除斷除自己一切煩惱外，更應以救脫眾生為目標。因此他既是出世的，又強調要適應世間，開大方便門，以引渡眾生。

無畏宗教徒把自己的思想學說稱之為菩薩思想，把自己的修行實踐稱作菩薩行，把自己所尊奉的戒律稱之為菩薩戒。

兩人一起進入無畏宗，這裡的香火很盛，有不少人來這裡參佛，此刻那山門之上有兩撥僧人在辯法。

「舍利弗當知：如來有四不可思議事，非大禪寺所能知！」那無畏宗佛教的人說道。

「諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。舍利弗，若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來，但教化菩薩事，此非佛弟子、非阿羅漢、非辟支佛。」另一個人似乎是大禪寺的人，立馬反駁道。

兩人爭辯不休，方天行卻在一旁發笑，看到方天行笑了，眾人連忙問道：「你為何發笑。」

方天行站在無畏宗寺院門口的那棵樹前面，對眾人說道：「你們可知道這是什麼樹？」