157 至人無己（2/2）

「也罷。」董卓已有決斷：「取《青囊書》換《五嶽圖》，再以此圖，換青牛師出手，為大將軍療傷。」

「太師明見。」李肅心中暗喜。

「速速去辦。」董卓言道：「陛下當面，自有某去說。」

「喏。」李肅遂領命去。

之所以大費周章，不惜再封一縣。只因董卓亦不願與何氏結怨。若能令大將軍重拾人倫，勢如水火之關係，或可轉圜。再者說來，關東郡縣，已成雞肋。食之無味，棄之亦不足惜。

朝野上下皆心知肚明。唯有據擁大義，穩坐天子大位，萬里江山，方不易主。至於郡縣殘破，萬民飢流。於時局而言，皆是其次。

只需滅合肥侯割據。江山一統，鑄劍為犁。不出數代，便會恢復生機。黎庶譬如草芥。野火燒不盡，春風吹又生。何必在意。

故而：君為貴，社稷次之，民為輕。

少帝並新帝，及文武百官，皆如此著想。

然薊王卻反其道而行之。民為貴，社稷次之，君為輕。正因君輕，故當不當皇帝，對薊王而言，並不重要。

說到輕重緩急，深入淺出。

自薊王兼得諸女仙門之精要，房中術修至七重天『樂氣祛病』：「夫房中之術，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，閉固為謹。此房中之術，畢矣」。

「但能御十二女而不得施泄者，令人不老，有美色」。若御及十三女而自固者，年萬歲矣」。「能百接而不施瀉者，長生矣」。

以此類推，薊王足可稱「萬歲」矣。距「百接入長生大樂定」，僅一步之遙。

然行百里者半於九十。

後期升術，何其狹也。

除去勤學苦練，兼容並蓄，日益精進，別無捷徑。

一般修習者，至多煉至長命百歲，鶴髮童顏。能長生不老，鳳毛麟角。且只見於傳說。不足為信。

然薊王之與眾不同，便在於覺醒真我。已成「至人」。

《莊子·逍遙遊》有載：「至人無己，神人無功，聖人無名。」《莊子·齊物論》又曰：「至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍（凍結）而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。」

《荀子·天論》：「故明於天人之分，則可謂至人矣。」

故先『知北游』，而後『逍遙遊』。

正因大道至簡，知易行難。故薊王博採眾長。集天下名女仙，以證大道。

此與包羅萬種，百家一統，一脈相承。

薊王行事，內外如一，互為表里。磊落之明主也。

南宮玉堂殿。

「賜婚薊王？」少帝聞聲停筆。