第四十二章 射向程朱理學的第一炮（2/2）

方從哲覺得這事不應該如此說，不過此事倒是未節，在皇帝決定新的紀年方式以後，這樣小小的一點退讓在他看來並不重要。

眾人又商議了一會，分派了各自的任務後，書記官拿來紙筆，由葉向高執筆，朱由校口述，將聖旨寫好。

第二天的報紙上頒布了新的聖旨：……女子裹腳，不利於行，有損健康。故而嚴禁女子裹腳。寡婦再嫁，有利於為國家與民族增添人口，故而提倡寡婦再嫁。無論是夫家還是女家，均不得阻撓。貞潔牌坊不再授予三十歲之前守寡之婦女……

這道聖旨頒布後，引起了極大反響，大量的信件都湧進了報社。據王承恩統計，九成以上的都是針對寡婦再嫁與貞潔牌坊的。而且意思都出奇的一致，認為寡婦再嫁會帶壞社會風氣，朝廷應該鼓勵守寡，以全其貞潔。

至於裹腳一事，倒是沒有什麼人有反對意見，反而有人認為嚴禁得好。因為此時裹腳現象並不嚴重，即便有裹腳的，也不過是在一些富貴人家中。

朱由校又只好組織人展開反擊，列舉守寡的壞處，再嫁的好處。認為贊同守寡的人，不願意自己的母親或者妻子在喪夫後再嫁，不過是為了面子罷了。而因為自己的面子就阻撓別人幸福，可謂自私到了極點。

並且指出，男子喪偶後，為什麼不象女子一樣不再娶？自己做不到的事，卻用來要求別人，不感覺到可笑嗎？聖人所言「己所不欲，勿施於人」，難道你們都沒有讀過嗎？

這篇反擊文章登在報紙上後，終於引起了後世稱之為「婦女解放運動先驅」的大論戰。朱由校交待王承恩，只要來信中沒有罵皇帝的，無論觀點如何，都選擇有代表性的原封不動地登在報紙上。

支持婦女守寡的先占據了絕對優勢，但漸漸地，形勢開始變化，反對守寡的由原來的不到一成慢慢上升，兩個月後終於占到了三成。

雙方引經據典，打得好不熱鬧，中間內閣曾經向朱由校提意見，認為這樣爭論太不成體統，應該停止登載兩方的來信，卻被朱由校拒絕了。

朱由校道：「真理越辯越明，朕就喜歡這種方式。爭論是好事，可以看出天下子民的真實想法，這樣我們才能正確地加以引導。而且反對守寡的人越來越多，不是正好說明了辯論這種方法的有效性嗎？」

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