第三十九章 常識課本的爭論（2/2）

朱由校道：「這個朕也知道不能推行下去，至少現在不能推行下去。所以朕才沒有用律條限制，只是在常識課本裡面提出來，朕讓幾個醫學班的學生去探查人的身體結構了，他們很快就應該能得出比較科學的結論，證明此言有理的。現在提出來，不過是希望能先讓部分人知道早婚的壞處，裡面不是指出了早婚女子難產的比例要遠遠高於成熟女子嗎？這樣應該會讓有部分人考慮到這一點，而推遲結婚的時間吧。」

徐光啟很是疑惑，探查人的身體結構？證明晚婚有道理？如何探查？他倒是沒有想到皇帝竟然會讓學生去解剖屍體，不然的話，他只怕要嚇得倒地不起。雖然他是個科學家，但他首先是個傳統的中國人呀。

方從哲道：「陛下，這裡說為什麼飯前便後要洗手，是因為手上有我們看不見的細菌，可是我們看不見，那如何知道到底有沒有呢？」

朱由校笑笑道：「即便不是因為細菌，那手乾淨一點也是應該的。細菌很快就可以看到了，先這樣寫著，絕對不會有錯的，因為朕看到過。」

方從哲不明白，既然以後才能看得到，皇帝又是在哪裡看到的呢？不過他不敢就這個問題多問，轉而問道：「陛下，這裡說每個成年人都是一個獨立的個體，可以自行決定自己的生活方向，這一點只怕有些欠妥。婚姻之事，講究父母之命，媒妁之言，自己是沒有辦法作主的。」

朱由校沉吟一下說道：「這個朕覺得也沒有什麼問題呀，婚姻自己作主不是挺好的嗎？」

這下捅了馬蜂窩，方從哲道：「陛下，慎言。我大明以孝治天下，此事萬萬不可。」

而葉向高，徐光啟，孫傳庭，孫承宗等人也一起道：「陛下，婚姻之事，一直都是父母之命，媒妁之言。華夏之禮不可偏廢。」

這就讓朱由校有點抓瞎了，他想要提倡人性的解放，不想在第一個目標婚姻自由方面就遇到了全體閣員的反對。他帶著一點期望問道：「這個絕對不可行嗎？」

眾人都說不可行。葉向高解釋道：「陛下，君臣父子夫妻，此乃三綱，董仲舒提出後，一直運用於各朝各代，陛下不可改變。」

朱由校以為抓住了漏洞道：「既然只是董仲舒提出來的，那就不一定是對的，又不是聖人提出來的。」

葉向高面色窘迫地回道：「陛下，聖人在《論語》中亦提出君君臣臣，父父子子之說，董仲舒不過是繼承聖人之說，將之進一步發揮而已。」他不好直接說皇帝不學無術，只好用委婉的方法說出來，免得皇帝尷尬。

孫承宗想了一下說道：「陛下，您一直推崇只以聖人之言為準，其實說起來，這話倒也是可以有講究的，我們可以重新解釋聖人之言，就象上次的民可使由之，不也是重新定義了聖人之言嗎？」

各種求，謝謝支持！作者古文學得不好，有些東西實在是因為能力所限，無法講透，請各位方家指導！