第兩百五十章 漢人不得為奴（1/2）

朱由校欣慰地看著這些大明高官，心裡充滿了成就感。現在他們不再是滿嘴仁義道德，而是把大明的利益放在了第一位，為了對付並不是真心歸順的察哈爾汗時，也願意將道德暫時放下，先做一些準備。但如果自己在察哈爾汗沒有撕毀協議時宣布要對付蒙古人，那麼這些人一定會跳出來反對。

這才是朱由校心目中的大明人，有操守，即使是對敵人，也不願意用謊言欺騙，但又不妨礙用一些小手段來防患於未然。在敵人沒有公然作反或者有明顯的作對舉動時，還是按照雙方的協議來行事。

防人之心不可無，害人之心不可有。若是察哈爾汗真心地投降，獻出傳國玉璽，安心地在草原放牧，那自己並不會吝嗇於區區賞賜，也會願意和他永遠和平下去。但既然其動機本就不純，那準備好反制的手段當然是必須的。

朱由校深知，如果自己僅僅將超過這個時代的知識帶過來，那也許會在一段時間內讓大明處於領先地位，但在自己離開這個世界後呢？而且他覺得中國落後於歐美，其實並不是科技，而是思想。所以最重要的是要從思想上，慢慢地改變國人。而改變官員們的想法，是其中最重要的一環，因為他終究只是一個人，他的聖旨也需要官員們的協助才能夠落到實處。

一個月後，察哈爾部將臨近長城的適宜耕種的土地全部讓了出來，同時將原本土地上的漢民一起當做奴隸交給了明軍。這些漢民除了農民，還有大量的匠戶，本來察哈爾人是不願意將匠戶交出去的，但是盧象升直接言明，如果蒙古人手中還有一個漢人奴隸，那麼所有的交易全部取消，大明皇帝有令，漢人不可以為奴。

當然，大明也考慮到了蒙古人自己不能製造很多日用品的情況，所以擴大了馬市供應的商品的種類。象鐵鍋之類的物品大量供應，並且保證以後一直供應，反正鐵鍋都是用的生鐵，蒙古人也沒辦法把它們變成武器，還能夠高價處理掉國內質量不太好的鐵塊，換來大量的牛羊之類的牲畜，那又何樂而不為呢。

從蒙古人那裡要來的漢人，全部成為農場的農民。國內製造的高質量的農具，配合牛馬等牲畜，加上國內研究出來的種地方法，還有國內已經很成熟的管理模式，可以預見在很短的時間內，這會成為一個最靠近蒙古的大糧倉。

以此事為契機，皇帝頒布了聖旨：所有漢人都不可以成為奴隸，便是自願也不行。大明立國之初，明太祖便下過改奴為良的詔令，一時國內奴隸數量大大減少。但自明中葉以來，蓄奴的風氣又慢慢地興盛起來。

這些人其實並不是真正意義上的奴隸，而是以家僕，僮僕的形式而存在的。錦衣衛報上來的資料顯示，如今有些地方家奴數量驚人。吳孟明就曾經寫道：「吳仕宦之家，奴有至一二千人者。」而駱思恭的報告更驚人：「湖北麻城的梅、劉、田、李四家，家僮不下三四千人。」

最大的奴隸群體－宮女和太監早在天啟三年就被皇帝下旨改籍了。宮女年滿二十三者，或者進宮八年者，均放出宮任其婚配，皇家還將她們這些年的薪水支付給她們。而以後招收的宮女也必須是在自願的前提下，經過考查才可以進宮，而且二十歲就可以出宮，所以她們已經不再是賤籍。

而太監這個群體比較特殊，皇帝也在天啟三年禁止了民間自閹的行為，而且從天啟三年以來，一直沒有招募太監。只有極少數犯罪當死，而又情有可原的人，在徵得本人同意後，由皇帝特赦後改為宮刑。他們也是在自願的情況下進宮充任內官，也不屬於賤籍。至於那些宮中原來就有的太監，沒有辦法象宮女一樣放出去自己生活，便由魏忠賢分配到各處管理一些皇家產業，但也是脫了賤籍的良民了。

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