第一百一十章 中體西用（2/2）

「中學為體，西學為用。」葉向高念叨著這句話，眼中漸漸地放出光來。皇帝一直喜歡西學，專門設立翻譯局，大量翻譯西方著作，這讓他這樣的儒家弟子心中常有隱憂，生怕皇帝悍然用西方之學來代替儒家學說。而現在皇帝的這句話讓他徹底放下心來。中學與西學是體與用的關係，是主與輔的關係，是本與末的關係，這種提法，保證了皇帝還是要以儒家思想為本，最多只是在裡面摻雜一些西方思想，這對儒家來說是一點問題都沒有，因為儒家形成的過程中，本來就吸收了其它各家的思想，現在再吸收西方思想，那是一點壓力也沒有。

其他幾位閣臣也和他所想仿佛，眾人一起跪倒在地道：「皇上聖明，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。」

以朱由校這樣的年紀，能夠想出這樣的方法來填補儒家的不足，而又不動搖儒家的根基，在他們看來，這是皇帝天生聖明的又一佐證。

而朱由校不過是照搬了清朝末年的洋務運動的「中體西用」思想，經過那場轟轟烈烈的思想運動，更多的中國人開始睜眼看世界，從引起西方先進的科學技術開始，最後發展到引進西方的議會制和君主立憲制。如果不是統治階級的局限性，以及當時複雜的世界局勢，中國的富強也就不會走那麼多的彎路。

而現在朱由校就是統治階級的代表，他知道這個世界的發展趨勢，他相信自己能夠帶領大明走向一個輝煌的未來。他能夠通過強軍富民，給大明的思想蛻變提供強有力的保護，使中華文明成為這個世界的主流文明。

朱由校得意地一揮手道：「諸位愛卿請起，前些日子朕問過，新的曆法已經計算得差不多了，明年朕就要宣布新的紀年之法。那麼現在開始就要造勢了，這事還是由葉師負責。上次說的儒家要修改的四個方面，奇技淫巧之說至少在明面上已經基本改變過來了，避諱的問題朕已經以身作則，但相信還有一個長期的過程，愚孝的問題朕這一篇文章應該會引起大討論，就剩下君子不言利了。朕讓東廠調查了一下，這事只是大家說說而已，其實大多數自以為是君子的倒是都在言利，這事倒是不急，今年這四個問題都解決好了，明年我們就可以改紀年方法了。」

葉向高道這：「陛下，宣傳造勢之事如何把握，還要請陛下先定個章程，臣等才好照章辦理。」

朱由校道：「重點宣傳的是夫子舉辦學校，教化萬民。注意，直接就是學校，不要用學堂。人之異於禽獸者，知人倫也。何以知人倫也，教化之道也。就從這一點，夫子便是萬古聖人。」

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