00675 番外篇 末日大逃亡（下）（2/2）

在《科學枷鎖說》中其實提到的最多的並不是對科學的否定，而是對未知的理解和尊重。

就比如其中一篇關於「奎」的文明的研究。

「奎」作為蓋亞星的遠古文明，它們也曾是這個美麗而富饒的星球的主宰級存在，可是奎和恐龍一樣被「滅絕」了，區別只在於人類抵達蓋亞星時，這個星球上還存在著為數不多的，幾乎可以和瀕臨滅絕的動物一樣稀有的奎。

但即便如此，奎和人類之間的愛恨糾纏還是給人類留下值得自我反思和警醒的痕跡。

其中最具代表的就是奎和人類的戰爭以及蜜月期共同創造出的「薪王寶藏」，那些傳奇造物所擁有的力量是有目共睹的，並且直到今天它們也都是唯一的，不可被再複製的。

關於這一點楊迪甚至還隱晦的提到了「昏日城邦」和「王權騎士」。

如果林森再看這一篇，大概就能理解為何韓空文和楊迪的關係如此之密切了吧……

對於這種神秘和強大，楊迪表現出的做派並不是用科學去解釋一切，相反在他眼裡科學只是一個很小的圓，它與真理之間還存在著距離，所以人類在這時要學會的是尊重，是敬畏，是自我解放思維並放下枷鎖去虛心的求教。

這種包羅萬象的思考方式和精神覺悟層次才是《科學枷鎖說》的核心內容。

也是關於「第三類」的最重要研究結果。

那麼到底何謂「第三類」？

曾有人給出過答案，「第三類」可以視作一種全新的精神層級，也可以被具體為一群擁有更高覺悟和智慧的新人類，他們已經邁升了一個台階，已經初步的窺見了更高遠的文明構架。

關於這種答案，從整體反饋數據來看，公眾的接受程度很不理想。

尤其是與「反思者」學派一同呈爆發式崛起的「反智主義者」，他們認定楊迪和他的理論以及他所引領的「反思者」都只不過是一群故作姿態的偽科學分子，他們只會誘發恐慌，卻根本看不到現實的美好與殘酷，是一群脫離現實的瘋子。

這種情況出現的並不意外，畢竟楊迪的很多話至今仍讓感到震驚和難以理解，就比如他曾經而激進的進行過自我的否定。

他在一次公眾場合的發言中曾說過：「如果我們都只是數序世界中的一組代碼，一個模擬人類感情的NPC，我們從小到大接受的教育和認知都只是符合規則需要的必備程式，那麼我們真的具備自由的、自我的意識嗎？我們被圈禁在一個巨大的社會體系中所為之努力拼搏的夢想究竟是我們渴望自我實現的最終價值體現，還是被設定好的意識編織的謊言？或許我們可以更大膽的想像，這個世界只是一場推演，是更高層級的文明俯瞰下的一場舞台劇，你我只是生在舞台上、活在謊言中的楚門，或許只要我們醒來就可以離開這個舞台，主宰自我並去往更遼闊更高遠的世界，而如果這才是真相，可答案仍是否定的，那麼我想反問一句自我，離開群體思維後，我能否高昂的活著？」

聽完這段話，很多人不由感嘆，楊迪真是個瘋子！

而也有的人發現，感嘆楊迪是瘋子的那些人都穿著大眾流行的衣服，喝著流行的飲料，活的非常群體化，同時他們把一切與群體有差異的個體視作「非主流」或者「瘋子」，卻沒有意識到「瘋子看世界，滿世界都是瘋子」這個道理。

所以，楊迪到底是不是瘋子，這誰也無法定論，何況他對自我有著完整的認識，或許他自己看著鏡子的時候也會傻笑，但更多的時候，他選擇謙和而自信的思考。

有了《科學枷鎖說》，也有了針對「第三類」的相對比較確定的解答，隨後誕生的「超越者」學派終於開始全面的向著「火種起源」計劃背景下的「人類末日大逃亡」進軍。

於是就有了夏末的出現，和他的「認知」、「人類與蜉蝣」這兩次講座。

和一般的講座不同，夏末的兩次講座雖然主題都是很早定下的，但是整場他都沒有給出自己主觀的論調，反而是把發言權和思考的權利交給了參與講座的所有聽眾。

在他影響下，數序網絡上關於「人類末日大逃亡」也就有了新的答案和線索。

其中獲得認同率最高的一個結論是，人類在地球文明末期應該是陷入了一場和恐龍滅絕一樣的「末日」格局，而且要來的更為倉促！

戰爭和自我形態的毀滅是不可避免的，但「審判」結束後的人類開始認知到一個更高的未來！

但是可悲又可笑的是，這時候的人類自以為已經進入到「第三類」文明階段，實際上卻是「癌症」式的自我拋棄。

表象是積極向上的，實質上卻無法改變悲慘的現實……

於是在這個看似「科學技術」大爆發的升華時代，所有的一切豐饒和璀璨都不過是曇花一現！管理級營造了輝煌的盛景，而最終的目的卻是讓所有人如喪家之犬般向著未知的彼岸逃離。