第547章：想消停？別做夢了！（1/2）

趙武為什麼能夠成為晉國的「常務卿大夫」之一？絕不是單純因為呂武給進行了推舉。

根本原因在於趙武身上的血脈！

在這個王侯將相有「種」的年代，說白了就是階級形成了固化，某個誰是什麼階級，不犯大事為前提，兒子也會是什麼階級。

值得慶幸的是，當前時代由下往上的通道沒有被完全堵死，尤其是在晉國這邊有能力就能改變自身的命運。

這個是軍果主義國家通常會有的一種特色了，用軍功晉升自己的階級，從而也等於改變了命運。

事實上，無論贊同還是反對，軍果主義國家就是最容易發生階級變動的國家體制。

上一刻某個家族牛掰到不行，下一秒身死族滅。大多數是因為軍事行動失敗遭到的懲罰，極少數是因為過於囂張跋扈被聯合起來弄死。

普通人在戰場立功，哪怕一次兩次沒有獲得爵位，財帛方面多少也是會有一些。而這是軍果主義國家制度決定了的結果，與上位者大方或是吝嗇無關。

畢竟，一個真正走軍果主義路線的國家無法避開「賞與罰」的這一套規則。

當然了，一樣是軍果主義國家，晉國只能算是一種「初代」版本，歷史上的秦國才將軍果主義制度推行到了一種極致。

趙武因為血統占便宜，本身就有為「卿」的資格，以至於呂武動了動嘴巴就順勢上位了。

韓氏則是因為騎牆，背叛了貴族階層不提，又讓國君感到極度的失望，失去卿位也就屬於一種理所當然。

發生在趙氏和韓氏身上的事情，很難發生在其餘的諸侯國。

在很多的諸侯國，階級固化的程度遠遠超過晉國，是那種真正意義上「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞」的程度。

嚴重到什麼地步呢？貴族永遠都是貴族，哪怕犯了錯律法也無法處置；普通人永遠就是個普通人，哪怕是立下逆天的功勳，別想著能夠翻身。

後世的儒教追求的是什麼？其實就是上面那種階級固化。

當然了，儒學是儒學，儒教是儒教，兩者存在區別。

儒學大概是從孔子建立，一直傳承到隋唐時期。

然後，儒學到唐朝中期才真正意義上的得勢，又在有宋一朝轉變成為儒教。

成立儒教之後，「刑不上大夫」就成為一種潛規則，犯錯的懲罰是換個地方做官，走一地禍害一地這麼爽的公費旅遊，士大夫不飄，誰飄？

什麼？不是西漢就搞獨尊儒術嗎？？？

西漢是為了形成思想統一，儒學中的公羊學派符合漢帝國的需要，算是一種學術，又向社會宣傳和推行「大復仇」的主義。

而事實上，儒學只是漢帝國的一種「包裝」，搞的卻是「儒皮法骨」那一套。

漢武帝需要的是「大復仇」主義來統一國家人民的思想，哪一個學派搞出這一套，又有利於帝王的統治就會受到青睞。

說白了就是，願意當狗就趴下，朕給養了！

其它學派或許願意，沒get到漢武帝的基點。

學儒的董仲舒願意，並且也get到了漢武帝想要的，將儒學打扮成為美人，眼巴巴地送到帝王的床上去了。

真實情況是什麼？從漢武帝再到漢宣帝，朝堂中儒家的人少之又少。

如果真的要用儒學治國，朝堂上沒幾個儒家的人，算是一種看重嗎？

儒家初次被帝王大肆充斥朝堂是從漢元帝開始，並且儒家第一次掌控國政就玩崩了。

而漢元帝早就遭到了漢宣帝的警告，可惜的是這孩子被儒家忽悠瘸了。

「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」言猶在耳！

唐太宗需要討好儒家，用以讓自己的帝位坐得穩當，帝後齊上陣之下，李大帝寫了《帝范》，長孫皇后則是寫了《女則》，討好手腕之高遠超想像。

儒教能在有宋一朝稱霸朝堂的根本原因是五代十國的武人太能作了，引起了社會的全面反彈。

再來就是，趙宋開國皇帝欺負孤兒寡母上位，後繼更是兄弟間玩了一手燭影斧聲，皇帝哥哥有冊立太子，不管皇帝哥哥怎麼死的，兄終弟及那一套是胡人才會玩的。

弟弟成了皇帝，內在的背景故事比「父慈子孝」與「黃袍加身」要不堪一萬倍，不討好那些「口舌」和「公知」怎麼行？

玩了一手驢車漂移的高粱河車神的選擇是沒下限進行討好，開啟了有宋一朝高薪奉養的歷史。掀開了來講，高粱河車神乾的就是在收買掌握輿論的那些人。

觀看史書會發現一點，大臣與權貴最喜歡那種本身自帶黑點的皇帝了，後來變成儒教喜歡侍奉這樣的君王。

為什麼？只因為有黑點才好控制呀！

儒教追求的階級固化在春秋是一種常態，呂武就是受益者之一。

如果沒有國君搞事，呂武其實就該進入到寫書階段，想著創造出什麼學說，一再對社會進行試探，想要開始挖階級固化的牆角了。

為什麼呂武之前不干？需要看的是他以前什麼地位，陰氏又是什麼實力，再反過頭來看看目前的地位和實力。

有些事情，想干需要有一副好身板，沒那個身板硬要去干那事，事情沒辦成不說，一巴掌被拍死了。

作為階級固化受益者的呂武怎麼會想到挖牆腳？他不是出於什麼高尚的理念，什麼改變階級固化使社會進步，成為一位光耀萬古的偉人，啥啥啥之類的，單純就是那麼干對陰氏有好處。

呂武活得很現實，一切的出發點都是努力得到想要的，並不是一開始就奔著成為偉人而去。

如果有哪一天呂武成了偉人，一定是後世的史學家用錯誤的方式研究了歷史，硬生生地給「先人」套上各種榮譽。

軍功爵的獎勵制度方面，呂武已經抄了商鞅的作業，沒頒布實施而已。

一旦軍功爵制度實施，其實也就等於是開創了全民私有制，給當前社會製造了一股滔天的泥石流。

現在能夠擁有財產是哪些群體？至不濟也要是個國人。也就等於數量占了最大的所謂屬民，他們實際上沒資格擁有屬於自己的財產，連他們都是貴族的財產。

呂武搞那一套必然收買治下民心，近一步解放和增加生產力，會不會得罪其餘貴族，則看他的嘴巴到底能說會道到什麼程度。

歷史上，類似的制度改革發生在戰國初期，進入戰國中期則是「窮則思變」橫行的時代，哪個國家的群臣不想搞變法就是等於在混吃等死，會嚇得國中發生嚴重的逃亡潮。

呂武一直在進行「採風」，親自去到哪個國家，會盡力了解當地的風土人情，問一問有沒有發生什麼有趣的事情。

更多的時候，陰氏的人外出走商，一樣會進行「採風」。

這麼做是幹麼？不去了解當代，拍著腦袋就想搞學說，不擔心「水土不服」嗎？

任何的制度都必須符合當代的實際需要！

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