366.讖緯之學（1/2）

劉秀派建威大將軍耿弇率軍駐常山郡，抵近太行山，兵威逼迫太原、上黨諸郡；征虜將軍祭遵和騎都尉臧宮駐河內，積弩將軍傅俊在河南，共同防備洛陽。

劉秀不斷向西調集人馬錢糧的同時，還親自寫信給長安的建世皇帝，一是「打嘴炮」，二是「呼籲和平」。

劉鈺把劉秀的書信給大臣們輪流觀看，笑道：「劉秀說他得天命，有赤伏符為證，什麼『劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍斗野，四七炎際火為主。』以此說明，他劉秀才是上天選定的君主。」

宋弘道：「陛下得城陽景王託夢，托之以天下事，從牧牛而至牧民，才是真正的天選之子。」

班彪道：「唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得崛起在此位者也。陛下承先祖之功業，奮起於牛馬之間，有紅光覆體，青龍懸首，景王託夢，石牛出土，曰：『天降金玉，德澤萬民』，金玉者，乃陛下之名諱也。天憐百姓，降陛下於亂世，為萬民之救主，在位數年，平定四方，安撫流民，百姓安居樂業，天下人咸稱陛下之德。劉秀背主之人，竊居帝位，焉能與陛下爭輝？」

樊崇道：「我聽說當年長沙王倚劉秀為柱石，以其鎮撫河北，沒想到劉文叔竟背主自立，自己當上了皇帝。天下人稱其為『不義王』，也有稱之為『不義帝』，此等不義之人，怎麼還敢和陛下相爭呢？」

劉鈺聽了不禁暗笑，沒想到大魔導師竟然落了這麼個惡號，這說明長安方面的輿論戰還是很有效果的。

楊延壽道：「陛下，這赤伏符乃是劉文叔少時同窗強華所獻，劉秀在河北正要登基為帝，強華『恰好』來獻赤伏符，時機拿捏如此適當，可見其必為偽作。」

朝臣們紛紛道：「找自己的同窗，炮製幾句讖語，那不就是動動手的事兒，這種鬼話也有人信？」

「陛下紅光罩體，青龍懸首，可是有許多人親眼所見，石牛出土更是萬民圍觀，劉秀那些假的讖語，怎麼能和陛下真的祥瑞相比？」

劉鈺在前世知道關於劉秀的許多神奇傳說。傳說他出生里有赤光照室。什麼赤光、紅光，都是帝王出世的慣常操作，以至於在後世，作為一個皇帝，尤其是開國皇帝，如果出生時不自帶光源，都不好意思離開他娘的子宮。

傳說劉秀出生當年嘉禾一莖九穗，故而取名為秀，不知道是稻穗還是麥穗，也不知道是怎麼個一莖九穗，難道一棵麥苗有九個穗？那到底是麥穗還是雞毛撣子？

傳說很早以前，在王莽當政時就有「劉秀當為天子」的預言，為此國師劉歆專門改名為劉秀，以應讖語。可是也有人說，劉歆改名許多年後，才出現這個讖語。這讖語傳說是南陽術士蔡少公提出來的。

蔡少公出自南陽，有南陽人在多少年後說蔡少公曾算出來「劉秀當為天子」，然後記入史冊，流傳後世，那麼這個記載的可信度到底有多高呢？

和誰較勁也不要和死人較勁，因為沒個贏。最無法反駁的便是死人的話。

劉鈺自己也拉死人站過台，他拉的這個死人級別超高，蔡少公根本比不了，劉鈺就拿自己的先祖城陽景王說事兒。效果還真就不錯，因為這個時代的人就吃這一套。

當年王莽篡漢，有一個叫哀章的人進行了一場政治投機，他製作了一個銅匱，裡面藏了兩份天書，叫做和，偽托是漢高祖遺命，令王莽稱帝。

「金匱策書」正搔著了王莽的癢處，這平白送上來的大禮，王莽立刻接受，為了表示順應天命，他按照策書中的名單封拜功臣。

哀章幹這事是為了什麼？當然是為了求富貴，他早把自己的名字混在策書的名單里了，故此被封為國將美新公，為四輔臣之一。

策書中的大部分人名本就是朝廷中人，按書中所示一個個封賞就是。可有的人名卻是查無其人，全是哀章捏造的。為了上應天書，王莽派人四處尋找策書中提到的王興、王盛兩人，費盡了力氣，終於找到一個看城門的叫王興，還有一個賣餅的大爺叫王盛。王莽連忙當寶貝似的供起來，把兩人全都拜為將軍。

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